Читаем Славянские Боги Олимпа полностью

Дело в том, что Иван — это первоначально русский образ и соответственно русское имя, это главный герой русских сказок, которые значительно старше, чем сама Библия, это русский национальный герой, и весь мир видит в нём изначально русского человека. Конечно, в сказках фигурирует Иванушка-дурачок, который впоследствии становится умней умного. Но ведь слово ДУРА — слово непростое, и его можно расшифровать как «думать или делать для Ра». Как пишет исследователь И. В. Ташкинов[46], в 70-е годы XX в. в Сирии раскопали древний город, на воротах которого было написано «Дура на Евфрате». Могло ли быть так, что люди использовали бранное слово в названии своего города? Думается, что нет. В интерпретации многих слов и фразеологизмов, как известно, мы сталкиваемся с кардинальным переосмыслением первоначального, исконного смысла, например: «толочь воду в ступе», «бить баклуши», «вилами по воде писано» и ряда других. Это же произошло и со словом «дура». «Именно слово „Иван“ (Ваня) как родовое название переселившихся в Средиземноморье ариев породило название народа хананеев и их страны Ханаан (земли Ханаанской)», — пишет A. A. Абрашкин[47]. При этом греки называли их финикийцами.

9. Aратта. Каменная могила. XII–IV тыс. до н. э

В нашей науке принято считать, что основу индоевропейской цивилизации заложили арии, достигшие в конце III тыс. до н. э. пределов Индии. Кто же такие арии? Есть два значения этого слова: узкое и широкое. Согласно широкому толкованию, ариями называются все народы индоевропейской семьи языков. Согласно узкому, арии — это только индусы и иранцы (Iran).

Итак, согласно установленным фактам, в конце III тыс. до н. э. в Индию пришли арийские племена (якобы «белокурые бестии»). До этого времени Индия была заселена негроидным дравидским населением, которое после длительной войны с ариями вынуждено было отойти в глухие, незаселённые места Индии. Но откуда взялись, пришли сами арии? Пять пришедших в Индию арийских племён нарекли свою новую родину Бхараттой (Божественной Араттой) в честь своей древнейшей на Земле цивилизации, расположенной в долинах Днепра, Дона, Днестра, Кубани, Волги, т. е. Северного Причерноморья — цивилизации, известной под именем трипольской культуры, или, по Ю. Шилову, Араттой. В честь этой прекрасной страны (но не только в «честь», но и по происхождению) в Индии имеется провинция Аратта, была Аратта в Шумере, в Иране — Арту, у этрусков — Артана, у древних русов — Артания, в Греции — Ортополис, на Украине сейчас — Артаплот.

Шумерская Аратта с городищами Шахри-Сотхе (VII–VI тыс. до н. э. на границе Ирана и Афганистана) на реке Хильмунс представляла собой древний полис — аналог будущих древнерусских и древнегреческих полисов. Выходцы из этой Аратты основали известный шумерский город Урук. Как пишет Ю. Шилов, есть основания полагать, что выходцы из этой Аратты основали не только Урук, но и другие города-государства — полисы Шумера, т. е. именно выходцы из Северного Причерноморья (из Аратты), трипольцы, основали Шумер. На их связь с Причерноморьем указали недавно найденные в Подунавье глиняные таблички (около сотни) с протошумерскими письменами. Но наибольшей историко-археологической сенсацией стало открытие надписей и самого святилища «Каменная могила» в пойме реки Молочной у г. Мелитополя. В настоящее время этот памятник является самым древним из всех существующих в мире. Как считает А. Г. Кифишин, академик, известный шумеролог, который расшифровал надписи на стенах этой пещеры, примерно в XII тыс. до н. э., ещё во времена таяния ледника, была заселена эта территория, благоприятная для охоты, для ведения сельского хозяйства и скотоводства, от Крыма до Карпат и от Подонья до Подунавья. Из многочисленных святилищ этой территории вскоре выделилась Каменная могила — уникальное геологическое образование — холм из песчаника, образующий бесчисленные пещерки, гроты, навесы. На протяжении с XII–III тыс. до н. э., а местами и до I тыс. до н. э., пещеры эти были обитаемы, и стены этих многочисленных гротов покрывались рисунками, письменами, символами. Причем, письмена были уже в VII тыс. до н. э.

Начиная с IX тыс. до н. э, на Ближнем Востоке, особенно в Междуречье, Палестине, Месопотамии — местах так называемого «полумесяца плодородных земель» вдоль восточного побережья Средиземного моря и вдоль южного побережья Чёрного, началось становление нового хозяйственно-культурного типа, так называемой «Великой неолитической революции», и началось образование первых древних государств. Вскоре (по расшифровке А. Г. Кифишина в б 200 г. до н. э.) цивилизация доходит и до этих мест.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ведическое наследие

Славянские Боги Олимпа
Славянские Боги Олимпа

В этой книге читатель познакомиться с неизвестными страницами славянской истории. Вся наша история, особенно древняя, искажена и фальсифицирована до неузнаваемости, и мы с большим трудом узнаем в измененных словах название многочисленных славянских племен наших предков; многие факты, целые тысячелетия жизни нашего народа были приписаны другим странам, даже многие Боги славян были отданы другим народам под измененными именами.Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже ученым XIX в., на которых мы опираемся и с исследованиями которых знакомим читателя.Автор рассматривает версии происхождения первого буквенного алфавита и приходит к неожиданным выводам.В работе приводятся новейшие исследования праславянского алфавита, даются сенсационные сведения и правила, недавно выведенные русским ученым Л. Н. Рыжковым, по которым определенная часть латинских слов читается по-русски, доказывая тем самым, что именно праславянский язык лежит в основе латыни и других европейских языков.

Ольга Федоровна Мирошниченко

Культурология / История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука