Славянские Боги Олимпа

Еще в 1953 г. в Индии вышла книга известного индийского историка и санскритолога Рахула Санкритьяяны «От Волги до Ганга», написанная после его длительного пребывания в России, которую он изъездил вдоль и поперек. Этот известный в Индии учёный много лет посвятил изучению России. Несколько лет он преподавал индийские языки на филологическом факультете Ленинградского университета, уделяя особое внимание «поражающему» сходству русского языка с санскритом. Именно этот учёный впервые в мировой науке ввел термин «индославы», употребляемый только по отношению к русским и индийцам. Некий такой объединительный термин, подчёркивающий их родство и общность не только по языку (хотя это главное и этим все сказано), но и близость их длительного совместного пребывания на русском Севере, а потом на просторах Среднеевропейской равнины и в Сибири в эпоху палеолита. Сейчас это уже доказано (Н. Р. Гусева), в это не верит тот, кто не хочет верить. А в 1903 г., когда вышла книга Кандагхара Тилака «Арктическая родина в Ведах», она произвела впечатление взорвавшейся бомбы. У нас же эта книга появилась только через 100 лет, в 2000-м году! На основе анализа древнейших текстов «Вед» (а это самые древние книги в мире), описывается пребывание древних ариев в таком месте, где полгода ночь, а полгода день, где древние арии жили на берегу «Молочного океана», покрытого снегом и льдом, а в небесах, в центре Мироздания сияла звезда Дхурва (Полярная звезда), вокруг которой Солнце и все светила совершали свой кругооборот. Естественно, такое место может быть только на Северном Полюсе, где, к тому же, находилась священная гора древних ариев Меру.

Продолжая исследования Тилака, Р. Санкритьяяна положил в основу своей книги тезис о кровном родстве индусов с предками славян и прослеживал пути их миграции от Волги до Индии. Как считает автор (Р. Санкритьяяна), события эти происходили в VI тыс. до н. э., однако доктор исторических наук, известный исследователь этой темы и автор перевода на русский язык книги Санкритьяяны Н. Р. Гусева[48] полагает, что границы палеолита, пещерной жизни древних ариев относятся к более ранним временам, а именно к 60–80 тыс. до н. э. Такой большой разрыв в датировке указанных событий говорит о сложности данной темы и многочисленных разночтениях. «И никоим образом, — пишет Н. Р. Гусева, — нельзя писать, как это стало у нас принято, о „тысячелетней“ истории русского народа. Это можно условно допустить лишь в границах отсчета от начала внедрения в древнюю Русь византийской религии, но нельзя забывать, что этот период является лишь малой частью всего долгого времени формирования всего русского этноса как самой многочисленной группы в составе славянских народов», (с.15).

По вопросу о поисках «родин» и «прародин» и «их» местонахождения существует громадная литература (а в 30-е годы XX в. всех учёных, кто занимался исследованием этого вопроса, стреляли и ссылали в ГУЛАГИ), но уже с XIX в. наметилась твердая тенденция определять эти области как Центральнороссийские земли, Северное Причерноморье — Триполье или Балканы и Прикарпатье.

Уже Тилак сдвигает время начала формирования единства арийских индоевропейских народов, в первую очередь индусов и славян, к VIII тыс., в то время как наши учебники и основная научная литература датирует это время II–III тыс. до н. э. Впоследствии наука остановилась на XII тыс. до н. э. (Аратта, Триполье, Каменная могила).