Читаем Славянские Боги Олимпа полностью

Казалось бы, в XXI в. люди должны поумнеть: ведь развивается наука, многое становится ясным. Но… происходит обратный процесс; происходит затмение истории, нарастает дебилизация населения, и ускоряются процессы энтропии. На наших глазах фальсификация истории идёт полным ходом. Уже нельзя без возмущения читать учебники истории; история Второй мировой войны была искажена и заново переписана. Как говорил незадолго до смерти А. Зиновьев, «нас, руссних, вычёркивают из истории, а со временем может произойти так, что сфальсифицируют историю таким образом, что о России не останется и памяти». Мы думаем, что этого не произойдёт, просто не смогут этого сделать. Но кто знает!?

Итак, возвращаясь к нашей теме, отметим, что вся история славян настолько извращена и многое перевёрнуто с ног на голову, что порой мы с велиним трудом узнаём в искажённых словах названия многочисленных племён наших предков; многие факты (и не просто факты, а целые тысячелетия жизни) нашего народа были приписаны другим народам, даже многие Боги были отданы другим народам под иснажёнными именами. Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже учёным XIX в. и в трудах Е. И. Классена, и в трудах профессора Варшавского университета Фаддея Воланского, книга которого «Памятники письменности славян до Р. X.» была запрещена и сожжена, и в трудах замечательного русского историка А. Д. Черткова, написавшего 10 томов отечественной истории (и, в частности, работу под названием «О языке пеласгов и сравнение его с древлеславянским»[4]), замалчиваемого по сей день; Г. Венелина, П. Шафарика, С. О. Ляшевского, академика Н. И. Веселовского, академика В. И. Ламанского и десятков других неизвестных многим сейчас имён. М. Ломоносова, наконец. Но уже в XX в. мы о них почти ничего не знали, их не печатали. И только сейчас стараниями некоторых подвижников (О. Гусев, например) мы наконец многое можем узнать.

Такая дискриминация славян продолжается до настоящего времени, когда в так называемой исторической науке сложилась парадоксальная ситуация: несмотря на огромное количество новых открытий, дешифровок, новейших сведений из области археологии, воз и ныне там; замалчиваются факты, указывающие на совсем иную историю славянских народов, историю, восходящую к «белым богам древности» — пеласгам, к носителям допотопной цивилизации — парсам («Зенд-Авеста»), чья культура поражает своей феноменальностью.

Как утверждает и доказывает в своих многочисленных работах наш замечательный историк, писатель, доктор исторических наук Ю. Д. Петухов, на протяжении 40 тысячелетий (с момента появления белого человека-кроманьонца) мы имеем дело с Историей одного суперэтноса — с русами.

40–30 тыс. до н. э. — проторусы (русы-кроманьонцы);

30–15 тыс. до н. э. — прарусы (русы-бореалы);

15 тыс. до н. э. — русы индоевропейцы.

Этноним «русы» — это древнейшее самоназвание праэтноса, выделившегося из общей и достаточно «тёмной» (тёмный цвет кожи, глаз) чуждой среды и осознававшего себя в отличие от других как людей «светлых» (русых), красивых, хороших, ибо значение согласных в корне рус-рс (к)рс, (х)рш чётко позиционируют эти значения.

Замалчивая и всячески принижая исторический вклад славян в мировую культуру и историю, «мировое сообщество» сталкивается, тем не менее, с кричащим парадоксом: самый большой в мире этнос, насчитывающий и сейчас около 300 млн. человек, несмотря на многовековые попытки уничтожения (в одном только XX веке было уничтожено свыше 100 млн. русских), занимающий самую большую территорию, не мог за короткое время внезапно появиться на мировой сцене, сформироваться как этно-культурное единство без всяких корней и не иметь своей древней истории. И при этом оказывается почему-то:

— что славянский (протославянский) язык древнее, чем санскрит; об этом говорят сами санскритологи (профессор Делийского университета санскритолог Дурга Прасад Шастри);

— что самые древние в мире письменные памятники написаны и расшифрованы на протославянском языке (таблички из Тертерии, Винча, относящиеся к V тыс. до н. э.[5]; протописьменность Каменной могилы — XII–V тыс. до н. э., расшифрованная академиком Кифишиным А. Г.)[6];

— что надписи на египетских храмах и на Сфинксе расшифрованы и читаются на славянском языке… (П. П. Орешкин)[7].

— что Земля обетованная (Палестина) была исконной землёй русов и одной из их прародин (XXX–II тыс. до н. э.)[8];

— что первый фонетический алфавит был создан за 1600 лет до н. э. в середине II тыс. до н. э. в Поднепровье (A. C. Иванченко)[9];

— что первое государственное объединение было на русской земле (Каменная могила, Триполье, Аратта — XII тыс. до н. э.)[10].

— что 1 группа крови — начальная, древняя, которую можно переливать всем, — имеется только у северных народов: скандинавов, англичан, немцев и опять же у славян, т. е. народов, которые тоже вышли в глубокой древности из Гипербореи, которая опять-таки находилась на русском Севере, в Сибири, на Таймыре и на островах[11].

Перейти на страницу:

Все книги серии Ведическое наследие

Славянские Боги Олимпа
Славянские Боги Олимпа

В этой книге читатель познакомиться с неизвестными страницами славянской истории. Вся наша история, особенно древняя, искажена и фальсифицирована до неузнаваемости, и мы с большим трудом узнаем в измененных словах название многочисленных славянских племен наших предков; многие факты, целые тысячелетия жизни нашего народа были приписаны другим странам, даже многие Боги славян были отданы другим народам под измененными именами.Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже ученым XIX в., на которых мы опираемся и с исследованиями которых знакомим читателя.Автор рассматривает версии происхождения первого буквенного алфавита и приходит к неожиданным выводам.В работе приводятся новейшие исследования праславянского алфавита, даются сенсационные сведения и правила, недавно выведенные русским ученым Л. Н. Рыжковым, по которым определенная часть латинских слов читается по-русски, доказывая тем самым, что именно праславянский язык лежит в основе латыни и других европейских языков.

Ольга Федоровна Мирошниченко

Культурология / История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука