Славянские Боги Олимпа

Эти «что» можно продолжать ещё долго. О чём это всё говорит?!

Это говорит о том, что подлинная история русского народа для политиков была опаснейшей из наук, которую необходимо было скрывать. Поэтому очень актуально звучит и сегодня заявление А. Гитлера: «Никому и в голову не должно прийти сообщать покорённым народам какие-либо сведения из их предшествующей истории. Ведь это позволило бы им выработать определённое знание истории, а тем самым прийти к некоторым политическим целям, острие которых постоянно направлялось бы против нас».

Итак, в этой книге мы постараемся приоткрыть завесу над некоторыми тёмными местами в истории славян, ибо, только зная историю, зная истинное положение вещей, можно понять, что первый алфавит, письменность могли создать народы древние и просвещённые, какими были праславяне.

И вообще наша общепринятая научная историческая хронология более чем странная. Так, древнейшим периодом в истории России считается период с 862 года до времени Петра I, и это в то время, когда в Европе были сначала Средние века, а потом, с XVII века, уже Новое время. Именно такая периодизация нашей истории даётся в предисловии к 12-томной «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина (1766–1826). То же самое мы видим и в периодизации литературы, где древнерусский период простирается до XVII века. По всей видимости, теперь у нас Средние века.

Как пишет В. М. Дёмин, «по количеству субъективных домыслов, тенденциозности и так называемой научной отсебятины „История государства Российского“ даст сто очков вперёд любому хронографисту и летописцу»[12].

Вот что пишет Н. М. Карамзин: «Сия велиная часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».

Карамзин как будто пересказывает «злого демона» русской историографии, одного из столпов псевдонаучного норманизма, почётного иностранного члена Санкт-Петербургской Академии наук Августа Людвига Шлёцера (1735–1809).

Так вот, это взгляд историков XVIII и XIX вв. Как мы знаем, история, как ни одна другая наука, подверглась сильному искажению, переписыванию, переиначиванию. Попробуем мы с позиций XXI в. что-то здесь прояснить, прочистить Авгиевы конюшни исторических завалов. При этом мы пользуемся наследием учёных XIX века, которым было известно много такого, о чём учёные XX века уже не знали.

Мы хотим показать, что первая письменность, первые алфавиты, являющиеся вершинами древнейшей тысячелетней культуры, могли образоваться только в среде наиболее культурных и просвещённых народов, какими на самом деле были наши предки, имеющие историю многотысячелетней давности.

Глава I. Немного истории

1. О славянах

Вопрос о происхождении славян в науке был поставлен гораздо позже, чем проблема образования русского государства, так как проблема этносов считалась второстепенной. Интерес к прошлому у народов усиливается с ростом культуры, с перерастанием народностей в нации, что происходит, как раньше считалось, при капитализме и империализме. Начиная с IX в. н. э., славянам, занимавшим ранее почти всю северную и среднюю Европу, приходилось вести жесточайшие войны с германцами, начиная с Карла Великого, против полного порабощения и их господства. «Drang nach Osten» смог остановить только Александр Невский и позже, уже в XX в., Советский Союз. И не только остановить, но и, похоже, отбить охоту к мировому господству.

В связи с этим население северной и средней Германии (Померания = Поморие, Австрия = Острия) во многом представляет собой ассимилированных… славян. Идеями господства «белокурых бестий» проникнута даже философия германцев. Вспомним хотя бы рассуждения немецких философов (Гегель, Фихте) об «исторических» и «неисторических» народах, к которым, естественно, относили славян. И главным врагом объявлялась Россия, хотя, как известно, русские цари после Петра были немцами.