Читаем Следопыт полностью

<p>ХИТРОСТЬ ТАЙМАЗА</p>

Солнечные лучи лишь коснулись вершины черной горы, глубоко врезавшейся в небо. Но по ее пологой стороне уже поднимались всадники. Впереди ехал комендант участка Петр Андреевич Метелин. Сухов пошел ему навстречу, коротко доложил обстановку.

Все немного отдохнули, позавтракали, и — снова в путь. Иван Павлович надел привезенную ему фуражку, взамен той, что сбита вражеской пулей, сел на коня. Дорога стала настолько ровной, что можно было уже по ней двигаться не только на лошади, но я на повозке. Пешие не отставали от всадников.

Когда они шли по неглубокой лощине, солнце было высоко и немилосердно палило. Пешие частенько вытирали пот со лба.

Во время очередного отдыха Метелин и Сухов внимательно осмотрели следы. Они как раз пересекли то место, где, видимо, давно прошло стадо, и поэтому новые следы были отчетливей старых.

— Смотрите, один след, как и говорил Баллы, намного крупнее других. Носки здесь немного внутрь, этот человек, видимо, больше и тяжелее своих товарищей, так как вмятины на земле более заметны.

Внимательно всматриваясь в них, Метелин заметил:

— Мальчик, по всему видимому, толковый. Это, вероятно, все-таки шел Таймаз-котур. Значит, по мнению Баллы, эти люди прошли здесь ночью?

— Ну да, завели нас на тесный и скользкий выступ, в горную ловушку, а сами ушли оттуда. Если бы мы совсем не знали эту тропу, вряд ли удалось бы на ней удер жаться ночью. Да и днем там опасность за опасностью подстерегает.

— Та-ак. Если контрабандисты ушли из пещеры примерно в 8 часов вечера, то за сколько часов они могут дойти до этих мест?

— По-моему, шли они очень быстро, зная, что за ними гонятся. Жизнь дорога. Часа через два, примерно в десятом часу вечера, они могли быть уже здесь.

— Следовательно, они еще до рассвета должны добраться до села. Весь вопрос в том, куда нарушители отправились, в какое село пожаловали?

— По моим расчетам, товарищ комендант, контрабандисты должны были придти в село около пяти часов. До того, как проснулись те, кто совершает намаз. Быстрее пешим, да еще с грузом, подобного расстояния не одолеть. До рассвета им не добраться ни до одного села.

— Если их возглавляет Таймаз-котур, то он, по-моему, должен направиться в село Тязекала. Хотя не исключено, что завернет и в какое-то другое близлежащее селение. Он один из самых известных людей в этом районе. В каждом здешнем селе у него есть знакомые. У многих он может оставить свой груз. Но вы верно говорите, контрабандисты целой гурьбой войти в одно село незаметно не смогут.

Метелин снял фуражку, вытер платком широкий лоб. Несмотря на невысокий рост, он ловко вскочил на коня. Усатому высокому пограничнику приказал идти по следам, а сам погнал коня так быстро, что Сухов со своим коноводом еле успевал за ним. Метелин не собирался идти по следу контрабандистов. Он молча скакал к селу Тязекала.

После полудня по широкой фургонной дороге молокан он и его спутники начали спускаться с горы. Село Тязекала находилось внизу, а чуть восточнее были едва различимы контуры районного центра, часовни Курбан-мурада, села Тальки, Ганджик, Гагшал, а уже совсем дальше желтели необозримые пески.

— Товарищ майор, контрабандисты прошли здесь, видимо, ночью, — предположил Сухов. — Днем они по этой заметной дороге спускаться, пожалуй, не посмели бы.

— Наверно, так оно и есть, — ответил Метелин и, натянув поводья, приставил к глазам бинокль. Стал молча вглядываться в очертания села Тязекала. — До захода солнца надо до него добраться, — проговорил он и снова опустил поводья.

Рысью уже перед вечером они пересекли русло Акяба.

* * *

Колхозники Тязекала пришли на собрание. Перед людьми, сидящими полукругом возле старенького домика, стоял покрытый красной материей стол. Один из сидящих за столом поднялся и заговорил. По левую сторону от него находился Ораз Мамедниязов. Остро отточенным карандашом он что-то отмечал в тетради. Обводил взглядом собравшихся, как будто отыскивая кого-то.

Все сидели на земле. Большинство одето в халаты, На головах тельпеки. Молодежь была в рубашках, тюбетейках-тахья. Кто сидел, поджав под себя ноги, кто на одном колене. А в сторонке некоторые даже прилегли, опершись на локоть.

Еще одного, сидевшего за столом, звали Самед Овезов. Он был низкого роста, усатый. До прихода в это село Овезов служил в Туркменском кавалерийском полку. И сейчас он, словно на военной службе, ходил в сапогах, опоясанный ремнем. Маленький тельпек носил почти набекрень. Если кто-нибудь из сидящих заговаривал хотя бы тихо, он предупреждал: «Перестаньте говорить!».

Колхозники слушали Ходжамурада.

— Совершенно правильно, — кричали они, то и дело прерывая выступление.

А Самед все время утихомиривал сидящих: «Да не шумите же!».

— Звенья, составленные в начале весны, распадаются. Колхозники переходят из звена в звено. Звеньевые не знают своих людей.

— Верно говоришь! — снова раздало́сь несколько голосов.

И Самед опять быстро поднялся, забарабанил кулаками по столу: «Прекратите же наконец кричать!».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза