Следующий апокалипсис. Искусство и наука выживания

Прошлое не похоже ни на настоящее, ни на будущее. Существует целый ряд важных различий, в том числе несколько ключевых, которые будут определять все остальные. Практически в любой катастрофической ситуации, которую мы представляем себе сегодня, выживет больше людей, чем в любом из наших примеров из прошлого. В своих фантазиях мы представляем себя членами небольших групп с одинаково малыми потребностями. На самом деле у нас будут целые сообщества, которые нужно будет кормить, содержать и обеспечивать всем необходимым. Мы уже никогда не приблизимся к той низкой плотности населения, какую наблюдали до почти повсеместного внедрения сельского хозяйства 3000 лет назад. Следовательно, нам понадобится жизнеспособная сельскохозяйственная система.

Я с самого начала предупредил, что это не книга о конце света и что я не собираюсь нагнетать страх или выступать с пропагандой более простого, традиционного образа жизни. Однако я не хочу преуменьшать значение трудных изменений, предстоящих нам в будущем. На мой взгляд, следующий апокалипсис окажется жестоким, трагичным и дорогостоящим. Мы пожалеем о том, что он произошел. Мы столкнемся с колоссальными потерями — с точки зрения жизней, средств к существованию, материального имущества, привычного и дорогого нам образа жизни. Я думаю, что непосредственной причиной многих краткосрочных катастроф станет изменение климата, и нам не стоит недооценивать серьезность экологических нарушений, которые мы игнорировали в течение пятидесяти или более лет. Нас ждут ужасные и поистине катастрофические перемены.

Какой станет катастрофа, частично зависит от нашего ответа на нее. Ребекка Солнит описывает необычайно позитивные реакции людей на только что произошедший кризис{138}. Однако мне интересно, будет ли этот ответ относительно кратковременным. Я не уверен, что лучшие проявления нашей человеческой природы смогут преобладать в течение более длительного периода. Нас должно беспокоить нелиберальное, реакционное мышление в стрессовых ситуациях, как мы видели в 1930-х годах в Европе и в большей степени в Соединенных Штатах и других странах. Пережив кризис, люди не становятся прогрессивными, информированными, справедливыми и равноправными. Они часто ищут, кого бы обвинить, и вина падет на наиболее слабых, маргинализованных и тех, кто не в состоянии себя защитить. Это одна из причин изучить наши фантазии. Чтобы защититься от репрессивной реакции на кризис, нужно выявить семена этих тенденций в уже созданных нами сюжетах. Нужно с этим бороться. Если мы знаем, что это произойдет, если сможем остановить себя, когда начнем искать козлов отпущения или простые решения за счет других, у нас есть шанс воссоздать свое общество и сделать его лучше прежнего.

Даже если встретим кризис всем сообществом, есть действия, которые мы можем сделать как отдельные люди, чтобы подготовиться к следующему апокалипсису или предотвратить его. Почти все, у кого я брал интервью для этой книги, предположили, что одним из важнейших навыков в будущем станет способность принимать верные решения, фильтруя информацию, выбирать подходящих лидеров и знать, к кому обращаться за данными и советами. Во многих отношениях это самый важный навык, который мы можем сейчас развить. Для предотвращения следующего апокалипсиса важно знать, что происходит на самом деле, даже если это неудобные истины. Нужно реалистично оценивать способность что-либо предпринимать в отношении потенциальных кризисов, и мы должны понимать, что следует изменить и чего это будет стоить, чтобы свести к минимуму вероятность следующего апокалипсиса или смягчить негативные последствия будущих событий. Мы должны учиться распознавать и слушать правильных людей, выбирать подходящих лидеров и реалистично оценивать ситуацию. Если смотреть на кризис предвзято, через призму мстительности или со страхом и трепетом, это только увеличит масштаб будущего краха.

Каким бы ни было будущее после апокалипсиса, нам всем придется измениться некомфортным для нас образом. К такому повороту событий нужно подготовиться. Чтобы свести грядущие изменения к минимуму, нам, возможно, придется совершить эти неудобные преобразования прямо сейчас. Добровольные перемены, если пойти на них сегодня, доставят меньше дискомфорта, чем те, которые мы вынуждены будем совершить позднее, во время катастрофы, которой могли бы избежать.