Следы империи. Кто мы — русские?

Мы, русские, эту истину уже обрели, и наша задача — ее сохранить. Но нельзя просто транслировать знание и запрещать всем думать иначе. Дважды два — четыре, а не пять. В религии требуется не объективное, а субъективное знание. Нельзя сказать: «Мы верим во Христа, и ты верь, потому что в него верили отцы и деды». Это путь, который каждый должен пройти самостоятельно. И здесь вопрос о свободе — ключевой. Если мы начнем ограничивать свободу, то это автоматически будет рождать секту, потому что секты Российской империи были продуктом религиозной несвободы. Люди чувствовали себя мучениками, борцами за истину. Это очень опасная тема, потому что попытки государства, которое ничего не смыслит в духовности, регулировать религию кончаются очень плохо. Государство должно бороться с псевдорелигиозными манипулятивными движениями.

Истину удержать сможет не оно, а православные люди. Если человек православный, уверенный в своей истине, будет о ней свидетельствовать, этого достаточно даже в условиях антицерковного государства.

Наши православные не все знают свое православное учение, колеблются, даже некоторые попадают в разные секты и расколы. Они не знают, бедные, что все ереси и секты основаны на гордости и самовнушении: «Мы спасены». Они все Писание целиком не признают, а выбирают только то, что оправдывает их учение.

Старец Макарий Оптинский

Стоит прислушаться к этим мудрым словам. Ведь Бог всегда искренен и честен, а лидеры сект всегда корыстны — так учит наш, русский опыт.

Рождество: праздник веры или торжество потребления?

Рождество — это великий христианский праздник. В мире существует 195 независимых государств, в 156 из них Рождество — это государственный праздник. Да и в большинстве остальных этот день так или иначе празднуется. Везде, конечно, существуют разные традиции, но и отношение к Рождеству разное. Для кого-то, например для русских, это ежегодное ожидание великого чуда — чуда рождения Бога. А для очень многих людей на Западе — ожидание чуда рождественских распродаж. Для них праздник Боговоплощения стал праздником потребления.

Знаменитый английский драматург Бернард Шоу еще в начале прошлого века сказал: «Рождество — это время года, когда мы должны покупать вещи, которые никому не нужны, и дарить их людям, которые нам не нравятся».

Для меня Рождество — это крупнейшее величайшее событие как духовной жизни, так и цивилизационное. С него начался новый мир — тот мир, в котором мы сейчас живем.

Александр Леонидович Дворкин,

историк, богослов, исследователь современного религиозного сектантства

В России это праздник не государственный, но традиционный и входит в разряд Великих церковных праздников. Долгое время он был под запретом, но сегодня Рождество в нашей стране празднуют открыто, и для многих оно остается таким добрым, таинственным, ласковым, зимним чудом.

Я вырос в советское время, Рождество тогда не отмечалось. Мы в школьные годы не знали этого праздника. У меня нет детских воспоминаний о нем, но есть взрослые. Это праздник возвращения к своему народу, своей вере, своей истории, своей культуре. В общем-то к себе. Поэтому Рождество и Пасха — это какие-то настолько личные ощущения и настолько важные праздники и для меня лично, и для всей нашей страны, да и для всего нашего народа, что не говорить об этом нельзя.

Сергей Вячеславович Перевезенцев,

историк и философ, писатель

Рождество и мир потребления: «чудо» продажи

25 декабря было утверждено в качестве даты празднования Рождества Христова после прекращения гонений на христиан при императоре Константине. Уже с конца IV века весь христианский мир безбоязненно праздновал этот великий праздник.