Читаем Слова полностью

Иоаким и Анна открыли двери своего дома для всех. Все бедняки, хромые и слепые приходили к ним и находили там прибежище и покой. Так и вы, благородные, должны быть гостеприимными, потому что своим радушием к беднякам обретёте себе Рай.

У Иоакима и Анны не было детей. Будучи благоразумными и мудрыми, они поняли, что только Бог имеет власть давать человеку детей и забирать их у него. Они попросили Всеблагого Бога даровать им чадо, мальчика или девочку, чтобы посвятить его Богу. Видя их доброе расположение, Господь благословил их, и Анна родила Владычицу нашу Богородицу. Ей дали имя Мария.

Иоаким и Анна попросили ребёнка у Бога, а не у человека, так и вы, если хотите о чём-то попросить, возлагайте свою надежду на Бога, а не на людей. У диавола множество сыновей и дочерей, представьте, что один из них придёт к вам и скажет: «Дай мне одну, две монеты и я дам тебе травы, после которой будешь рожать только мальчиков. Дам тебе талисманов для гадания, обольщения, предсказания судьбы, блага, удачи и так далее». То, что было установлено Святыми отцами и нашей Церковью, является добрым и святым как для души, так и для тела. То же, что творится вне нашей Церкви, происходит от диавола, который часто совершает «чудеса», чтобы вы ему поверили. Избегайте всего этого, ибо опаляете и ваши тела, и ваши души.

Если же хочешь узнать и предсказать свою судьбу, встань на заре, пойди к церкви и посмотри на могилы. Задумайся и ответь себе на вопрос: «Не были ли покойники такими же людьми, как и я? Так и я умру завтра, не следует мне совершать эти диавольские действия, ибо погибну и пропаду». Закон Божий говорит, что тот, кто связывает себя с магией или подталкивает к этому других, на двадцать лет отлучается от Причастия.

Как Иоаким и Анна не давали предпочтения полу ребёнка, так и вы, благородные, не давайте предпочтения мальчикам перед девочками — все они творения Божии. Как Иоаким и Анна дали Богородице имя со смыслом, так и вы, когда крестите ваших детей, давайте им имена, которые также имеют смысл, называйте их в честь Святых. Имя Мария означает госпожа — Богородица стала Царицей Неба и земли, всей умной и чувственной твари, молитвенницей за нас. Имя Николай значит победитель: народов, демонов, страстей. Георгий — возделываемое растение, украшенное плодами — христианскими добродетелями. Параскевой нарекается та, что подготовила себя к принятию Христа.

Пусть у тебя дома будет икона Христа, Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи, святого покровителя твоего чада. Когда твой ребёнок просыпается и тот час просит у тебя есть, не давай ему, а положи хлеб перед иконой Христа со словами: «У меня, чадо, хлеба нет, он есть у Христа. Встань, перекрестись, давай помолимся твоему святому, чтобы он попросил Христа дать нам пищу». Так ребёнок, просыпаясь, нуждаясь в хлебе, будет обращаться к Святому с молитвой. Видя, что ребёнок возлагает надежду на Бога и на своего святого покровителя, диавол опаляется и отходит от него. Подобным образом с раннего детства наставляйте ваших детей на правильный путь.

Если ты хочешь, чтобы твой ребёнок был здоровым, я научу тебя, что надо для этого сделать. Шьёшь или покупаешь своему ребёнку наряд, сделай такой же и бедному ребёночку: ради него Бог будет хранить и твоё дитя. Люби бедных детишек больше, чем своих. Если же будешь заботиться только о том, чтобы твой ребёнок сладко ел и пил да был красиво одет, а судьба нищего ребёнка тебя волновать не будет, то умрёт твоё чадо и сердце твоё будет разрываться на части.

Хочешь, я расскажу тебе, как устроить праздник святого покровителя твоего ребёнка? Торжество может быть угодным Богу, но может быть и угодным диаволу. Что такое угодный Богу праздник? Предположим, ты хочешь на три монеты купить барана. Одну монету дай священнику, чтобы он поминал вас во время церковных служб, на другую купи свечи, ладан и масло — отнеси их в церковь к иконе Святого, а третью монету тайно раздай нуждающимся. Это и есть Божественный праздник. Прочитай из Синаксария своему ребёнку житие его святого покровителя, а после скажи: «Слышишь, чадо, что сделал твой Святой? И ты поступай так же». Ребёнок, слушая рассказ о таких чудесах, восхитится и скажет: «Ах, когда же и я стану таким, как мой святой!».

Диавольское торжество — это когда ты возьмёшь барана, зажаришь его, созовёшь своих приятелей и родственников. И вы будете есть, пить, напиваться и отрыгивать, подобно псам. Это будет торжество и жертва, угодные диаволу. Мы надеемся спастись во имя Христа, а не через какого-то барана, как еретики и неверующие. Благородные, что вы предпочитаете? Божественный или диавольский праздник?

— Божественный.

— Итак, как хотите, так и поступайте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство