Читаем Слова полностью

Когда срезаешь дерево, его ветви сразу засыхают, а если поливаешь его корень, — ветви наполнены силой. Так и вас, родителей, можно уподобить дереву: вы корень ваших детей, и когда вы «поливаете» себя постами, молитвами, милостыней и добрыми делами, Бог хранит и ваших чад. А если вы «засыхаете» от грехов, Бог умерщвляет и ваших детей, отправляя вас в ад вместе с ними. Если яблоня даёт кислые яблоки, кто виноват: яблоня или яблоки? Яблоня. Итак, поступайте правильно вы, родители, чтобы и ваши яблоки становились сладкими.

Три с половиной тысячелетия прошло со времени сотворения мира, и ни разу не случилось такого, чтобы ребёнок умер раньше, чем его отец. В те времена жил человек по имени Фарра. Допустил он диавола вселиться в своё сердце и выставил идолов, что бы люди поклонились им вместо Бога. Тотчас Всеблагой Господь умертвил его старшего сына. И с той поры дети стали умирать раньше своих родителей. Так и сегодня за ваши грехи Бог умерщвляет ваших детей.

Когда Владычице Богородице исполнилось три года, Иоаким и Анна вспомнили о своём обещании. Они посвятили свою дочь Богу, и во исполнение своего обета отвели Её в храм. Иоаким и Анна не забыли о своём обещании и выполнили его, так и мы, благочестивые христиане, должны всегда помнить о своём долге перед Богом, исполнять его, и тогда сможем попросить Рай в награду. Каков наш долг? В Рай-то ведь все хотим попасть, а долга нашего не знаем? Я расскажу лишь малую часть, вы же потрудитесь узнать больше. Бог подарил нам глаза, чтобы мы могли смотреть на небо, видеть звёзды, солнце, луну и благодарить Его, говоря: «Господи, если солнце (лишь часть творения) столь лучезарно, то насколько же ярче Ты, сотворивший его? Ах, Господи, удостой меня Тобою насладиться!» Бог дал нам глаза не для того, чтобы женщины смотрели на мужчин, а мужчины — на женщин или чтобы мы зарились на чужую вещь. И руки Он дал нам не для того, чтобы мы воровали или убивали, играли в карты (игры диавольские) или жили за счёт чужого горя и несправедливости. Бог дал нам ноги. Наш долг ходить в церковь, стоять там благоговейно и выбирать только правильную дорогу жизни. Бог дал нам ноги не для того, чтобы мы бродили по горам, подобно волкам и диким зверям, забирая скот и последнюю одежду у наших братьев[123]. Будем довольствоваться необходимой пищей и питием, одежонкой нужной, а всё остальное будем раздавать беднякам ради бессмертной души нашей. Бог дал нам богатство не для того, чтобы мы объедались, носили дорогие одежды и строили высокие дворцы, чтобы мыши плясали от радости, а бедняки умирали с голода. Знайте, братья, что это и есть наш долг. С сегодняшнего дня так и поступайте, если желаете спастись.

Хочешь понять, брат мой, чем ты обязан Богу? У тебя есть жена. Ты был бы рад, если бы другой поцеловал её через месяц?

— Нет.

— Через год?

— Нет.

— А через десять лет?

— Нет.

— Через пятьдесят лет?

— Нет. — Через сто лет?

— Нет.

— Ты будешь рад, если кто-то будет блудить с твоей женой, если даже кто-то просто коснётся её пальцем? В какой степени ты не хочешь, чтобы другой был связан с твоей женой, в такой же Бог не хочет, чтобы ты имел связь с диаволом. Бог создал нас не для диавола и ада, но для Себя и для Рая.

В храм, куда Иоаким и Анна привели Богородицу, первосвященником был пророк Захария — отец честно́го Предтечи. Увидев Её, он тотчас по просвещению Духа Святого понял, что именно Ей предстоит родить Жизнь Вечную — Христа. Он тотчас обнял Её, поцеловал, ввёл с собой в алтарь (потому что алтарь символизирует Престол Божий, святой Гроб Христов). Вы когда-нибудь прихо́дите поклониться Святому Гробу Господню? На всякие мирские и диавольские сборища ходите, а то место, где за наши Грехи был положен Христос наш, не посещаете? Такова ваша любовь ко Христу?

В алтаре раз в год Богородицу посещал первосвященник. Радуйтесь и веселитесь, честные иереи. Среди многих даров, которыми одарил вас Всеблагой Бог, он дал вам возможность служить в алтаре, который является Престолом Божиим. Блюдите, братья миряне, чтобы не войти в святой алтарь, — огонь опалит вас. Радуйтесь, мужчины, — среди многих Своих благодеяний Всеблагой Бог дал вам возможность находиться в храме, который изображает Рай. Также и вы, женщины, тысячу раз радуйтесь и веселитесь. Среди многих даров, данных вам Всеблагим Богом, он дозволяет вам находиться в притворе, который изображает райские врата.

Нам, благочестивым христианам, когда мы ходим в церковь, подобает стоять там с благоговением, со страхом и трепетом, чтобы получить оставление грехов наших. И подобно тому, как мы, оказавшись в могиле, оставим всё мирское, точно также и, взойдя на церковную стасидию[124], должны забывать обо всём дурном. Что такое стасидия? Это не что иное, как стоячий гроб. Бог даровал нам её как учителя: заходя туда, мы размышляем о наших грехах, о смерти, об аде и Рае. Если вы так и делаете — очень правильно поступаете. Если же вы даже и ходите в храм, но при этом наряжаетесь, рассматриваете с любопытством друг друга, разговариваете и болтаете в церкви — огонь ожидает вас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство