Читаем Слова полностью

Братья, Господь наш и Бог Иисус Христос, сладчайший Вседержитель и владыка, творец Ангелов и всей умной и чувственной твари, движимый Своим благоутробием, из-за великой Своей милости и любви к роду нашему, не только подарил и дарит нам Свои бесконечные дары каждый день, час и мгновение, но и сегодня на рассвете сподобил нас прославить Его и почтить Владычицу нашу Богородицу. Только бы Господь умилостивился и простил наши согрешения, чтобы мы эту жизнь прожили достойно, а после наследовали бы Рай, прославляя Пресвятую Троицу.

Братья, Господь удостоил меня грешного чести посетить благословенное ваше селение, насладиться общением с вами, поговорить о многом в вашей святой церкви, в соответствии с богопросвещёнными писаниями Святых отцов, пророков и апостолов нашей Церкви.

Побуждаемый Своим милосердием, Господь сотворил сначала десять чинов ангельских. Ангелы первого чина из-за своей гордости пали, став демонами. Тогда повелел Всеблагой Бог и сотворил мир, мужчину и женщину — точно таких же, как и мы с вами — тело из глины и бессмертную, ангельскую душу. Назвав мужчину Адамом, а женщину Евой, Бог насадил на востоке Рай — место, наполненное радостью и веселием. Он поселил туда Адама и Еву, и они радовались, как Ангелы. Он заповедовал им не вкушать смокв с одной смоковницы. Но Адам и Ева не только пренебрегли этой заповедью Бога, но и не признали своей вины. Бог изгнал их из Рая, и они прожили в этом мире девятьсот тридцать лет, горько плача и рыдая.

Умерли Адам и Ева и горели в адских муках пять с половиной тысяч лет всего лишь из-за одного греха. На этом моменте мы вчера вечером остановились в нашей беседе. Теперь, уповая на милосердие Христа нашего, на просвещение Духа Святого, начнём краткий рассказ и об остальном, обо всём мы рассказать не сможем (для этого понадобились бы годы и годы), но о самом важном поговорить надо.

Пять с половиной тысячелетий все, кто умирал, попадали в ад, потому что райские врата были закрыты. Смилостивился Всеблагой Бог над родом человеческим и, найдя достойную в лице Владычицы нашей Богородицы, Бог истинный и жизнь всех, сладчайший Господь наш Иисус Христос, Сын и Слово Божие, согласился стать совершенным Человеком от Духа Святого и пречистых кровей Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, чтобы спасти нас из рук диавола.

Пять с половиной тысяч лет диавол стремился раз рушить мир. Он побуждал людей поклоняться как богу солнцу, луне, земле, морю, птицам или животным. Лукавый поселил в сердцах мужчин ненависть к женщинам, а в сердцах женщин — к мужчинам, что бы они не сочетались браком и не рожали детей, а мир не развивался и не умножался.

Люди перестали заботиться о том, чтобы рожать детей. Более того, диавол вверг их в мужеложство, скотоложство и другие позорные поступки, на которые не способны ни собака, ни осёл.

Тогда Бог, желая искоренить это зло, заповедал, что тот, кто не плодит детей, будет проклят. Люди вняли повелению Бога, убоявшись Его проклятия: мужчина стал брать себе одну жену, а женщина одного мужа.

Если среди вас есть тот, кто не может родить детей, пусть не печалится: Бог сказал это не про тебя — у меня ведь тоже нет детей, так что если над тобой есть проклятие, оно есть и надо мной. Эти слова Бог сказал, чтобы пресечь злой замысел диавола, — не печалься, над тобой нет никакого проклятия.

Если же хочешь, чтобы у тебя были дети, — это просто: возьми бедного ребёнка и сделай его своим духовным чадом, будет и тебе и ему радость. За тех детей, которых тебе родит жена, ты не получишь такой уж большой награды от Бога (ведь они рождаются от плотской страсти). За этого же несчастного ребёнка получишь в тысячу раз большую награду для своей души и почёт среди людей, поскольку усыновил его по собственному желанию.

Будь осторожен, мужчина, не вини свою жену за то, что она не может родить тебе детей. Нет в этом ни какой её вины — это воля Божия. И не поступайте так, как повёл себя один неразумный глупец: за то, что его жена не рожала ему детей, он с ней развёлся, а другой развёлся с женой только потому, что она рожала ему только девочек, а не мальчиков. Это диавол хочет, чтобы семьи распадались, а не Бог. Так гласит и закон: ничто не может стать причиной развода, кроме супружеской измены. А тот, кто по какой-то другой причине оставит свою жену и возьмёт себе другую, будет судим как прелюбодей и отправится в геенну огненную.

В давние времена жил человек по имени Иоаким. У него была жена по имени Анна. Они оба происходили из царского рода и были людьми благочестивыми, а жена была даже лучше, чем муж. Много есть женщин, которые лучше мужчин. Если вы, мужчины, хотите быть лучше, чем женщины, вы должны и поступки совершать более достойные, чем они. Если же женщины живут достойно и попадают в Рай, а мы, творя зло, отправляемся в ад, какой нам прок от того, что мы мужчины? Лучше уж мы бы совсем не появились на свет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство