Читаем Слова полностью

Господь, желая показать, как нам избежать того проклятия, которое навлекли на себя в Раю наши прародители Адам и Ева, принял Крещение в Иордане от Честного Предтечи. Поэтому, братья мои, и мы, благочестивые христиане, должны радоваться дарованным нам от Господа милостям, особенно Святому Крещению. И должны сохранить его неосквернённым по мере возможности. Если же нам, людям, случится ошибиться, то прославим Бога, Который даровал нам второе Крещение — покаяние: ведь некрещёному и непокаявшемуся человеку невозможно спастись. Лучше, братья мои, чтобы погибло сто крещёных людей, чем один ребёнок умер некрещёным. И если ребёнок будет при смерти, а священника рядом не будет, то младенца могут крестить отец, мать, родственники, соседи, повивальная бабка. Возьми воды и масла вдоволь — перекрести и окуни его со словами: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Выживет ребёнок — Крещение дополнит священник. А если у тебя нет воды, возьми земли и трижды посыпь ребёнку голову с теми же словами. Если же нет и земли, окрести его в воздухе всё с теми же словами. Не делайте так, как поступил один неразумный глупец. Он на словах согласился стать крестным ребёнка, но оставил его умирать некрещёным, так как не хотел разлучиться со своей женой. В случае угрозы жизни ребёнка законы духовного родства не действуют, и нет потом никакого препятствия, чтобы сожительствовать с женой. Подобно этому, если чело век окажется присмерти и не будет рядом священника, чтобы его исповедать, то пусть исповедуется кому придётся, чтобы не умереть без исповеди. Ведь, исповедавшись, он имеет надежду спастись, а если причастится без исповеди, не будет ему от этого никакой пользы.

Честны́е отцы, вам нужно иметь в церквях большие купели, чтобы ребёнок весь помещался в них и никакая часть его тела (даже размером с глаз блохи) не оставалась неомытой. Поскольку и туда способен проникнуть сатана, и из-за того, что ваши дети неправильно крещены, они потом беснуются, имеют страхи, становятся лунатиками, убогими. Если кто-то ради спасения своей души захочет пожертвовать в храм большую купель, пусть поднимется ко мне, я научу его, как следует поступить, и попрошу всех христиан простить его — и он получит прощение такой силы, какое не купил бы ни за какие деньги.

Слушай, чадо моё, ты, желающий пожертвовать купель, скажи мастеру, чтобы сделал её изнутри в две пяди глубиной, в одну пядь шириной снизу и в две пяди сверху, также для устойчивости снизу у неё должна быть глубина в два пальца. С боков сделай две ручки, чтобы за них можно было держаться, а сверху крышку, чтобы ей можно было накрывать купель, — всё это должно быть медным. Пусть мастер её вылудит и напишет на купели твоё имя для поминовения. Вот вы, братья мои, просите, чтобы были крещены ваши дети. Разве не замечательно сделать купель, чтобы в ней могли креститься тысячи детей, а вы получили бы награду для вашей души? Разузнайте, в каких церквях нет купелей, и пожертвуйте их[125]. Пошлите их повсюду, и в город тоже[126], вас ждёт великая награда. Также прошу вас помолиться за кир Янниса, желающего пожертвовать купель, трижды произнесите: «Бог да простит его и помилует».

Братья мои, после того как Господь крестился в реке Иордан от Иоанна Предтечи, Он стал учить мир покаянию и проповедовать Крещение во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Желая искоренить всякое безверие и зло из людских сердец, Он не стал пользоваться таким средством, как раздача денег (как это обычно делают еретики и в особенности антихрист[127]), но начал чудодействовать, как и подобало Ему в соответствии с Его Божественной Природой. Он исцелял слепых, глухих, прокажённых и бесноватых и даже воскрешал мёртвых. Он воскресил и Лазаря, пребывавшего уже четыре дня в гробу, который после воскрешения прожил ещё тридцать лет и стал архиереем. Люди, видя эти чудеса, ясно поняли, что Христос есть Истинный Бог, потому что только Бог имеет власть воскрешать мёртвых. Многие люди тогда уверовали и приняли Крещение, были среди них и некоторые иудеи, но главные из них, книжники и фарисеи, не только не уверовали, но приняли диавола в свои души, где он пребывает и по сей день, и задались целью распять Христа Господа нашего.

В Великий Четверг, вечером, Сердцеведец, зная всё грядущее, в частности, ненависть иудеев и Иуды, омыл ноги святым апостолам, чтобы подать нам всем пример. Так и ты всегда смиряйся (будучи хоть царём) и почитай бедняка, относись к нему даже лучше, чем к самому себе, а не презирай. Завтра этот нагой, голодный и презираемый бедняк будет радоваться в Раю, а ты отправишься в ад на вечные мучения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство