Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Хм… Таких игр действительно не может быть там и тогда, где и когда игры придумываются людьми именно для того, чтобы бороться за победу, статус которой заранее определен. Но жизнь не придумана, и в ней нет на-перед заданных ситуаций проигрыша и выигрыша. «Никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь». Смысл жизни или цель жизни (см. Смысл жизни) трудно определить, это величина переменчивая… Вероятно, лишь у людей одержимых (то есть психически находящихся вне нормы) может быть одна цель, к которой стремятся всю жизнь, а достигнув, готовы и умереть. Жизнь – процесс, в котором каждая точка на траектории, каждое мгновение есть точка ветвления, в которой имеется множество вариантов дальнейшего шага. Некие локальные, промежуточные цели возникают, достигаются или не достигаются, вслед за ними или даже одновременно сосуществуют и осознаются и разные другие цели… Я утверждаю, что жизнь – игровое пространство, в котором и мы ведем себя как «игроки с жизнью», и все остальные – тоже. Мы всегда являемся также и объектами – пешками, фигурами, элементами – в чьей-то игре. Тамерлан, Наполеон или Гитлер играли жизнями целых народов… Народы и отдельные граждане, вовлеченные в эти глобальные игры оставались в пространстве собственных игр, хотя бы и ограниченных реальными возможностями и побуждениями простого человека.

Мне скажут: если относиться к своей жизни, к совершаемым поступкам как к игре, можно превратиться в безответственного, праздного человека, которому ничего нельзя доверять и который прожигает свою жизнь напрасно. Да, соглашусь. Такое возможно. Но можно и не впадать в крайности. Можно оставаться и целеустремленным, и результативным, сохраняя при этом свой внутренний взгляд на все происходящее как на элементы игры. Зачем? А чтобы веселее было. Чтобы не впадать в одержимость целью, не создавать разрушительных (и для себя, и для других) привязанностей. В общем, без фанатизма. И еще: такой взгляд делает жизнь интереснее, разноцветнее, сложнее. И когда эта красота и сложность раскрывается, возрастают и комфорт, и безопасность. Совершенствуется и способность достигать-таки целей, причем оптимальным путем.

И еще: важное и серьезное. Мы живем в пространстве мифов. Все наши представления о должном, о справедливости, об успехе, о добре и зле, о правах и обязанностях и о многом другом почерпнуты из какого-то мифа, в котором каждый из нас оказался воспитан и который принял в качестве некой объективной реальности, типа: мир так устроен. И человечество в целом, и отдельные народы на протяжении истории многократно меняли этим мифы, называя их то религий, то политическим устройством, то парадигмой развития. Все эти феодализмы и капитализмы, древние царства и племена, общество модерна и постмодерна, социализм и диктатура, демократия и абсолютизм – все описания того, как устроено общество, как оно должно и хочет быть устроено,  – мифы. Мифы в том смысле, что они не являются некой объективной реальностью, как законы движения планет или распространения электромагнитных волн, они не открыты и познаны, а придуманы людьми. Это плод человеческого воображения и некоего сговора: считать царя царем, убийство и кражу – грехом и т.  д. «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью»  – это именно об этом, о воплощении некой социальной идеи, мифа в реальной жизни. Наша жизнь протекает в пространстве, в котором придуманы и правила поведения, и признаки добра и зла, цели и смыслы. Поэтому наши действия – почти все, кроме, быть может, некоторых, продиктованных физиологией организма,  – являются игровой стратегией, в которой определены цели и задачи, расставлены препятствия и ловушки. Это игра в которой принимают участие все сразу. Порой мы боремся за достижение одних и тех же целей, порой мы боремся друг с другом, а иногда объединяемся. Правила этой игры не прописаны в исчерпывающем виде, наподобие футбольных, но в какой-то мере и они расписаны в письменном виде: законы, кодексы, уставы, инструкции… Пространство игры не ограничено, подобно шахматной доске, и действия людей не подчинены строгим правилам, но тем не менее – это игра. И наши стратегии – игровые, хотя мы этого чаще всего и не осознаем. И даже сердито протестуем, говоря, что мы тут не играем, а занимаемся серьезным делом…

Кстати сказать, противопоставление игры и серьезности – ложное. Противопоставление смеха и серьезности (Бахтин, Лосев, Аверинцев, Кожинов, Кургинян…)  – не ложное. Но в этом противопоставлении можно увидеть самые разные вещи, как в пятнах теста Роршаха. Кто-то увидит «унижение» христианства смеховой культурой, кто-то – разрушение государства СССР («серьезность») через осмеяние, вышучивание и, в конце концов, превращение форм. Но можно и играть, причем не «за белых» или «за черных», а «белыми» и  черными», оставаясь игроком, а не пешкой, не фигурой, не шахматной доской и не часами… 

Идея