Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Большую часть человеческой истории массовый голод был обычным явлением, обусловленным периодическими неурожаями. Кажется, нет страны и народа, в истории которых не было бы ужасающих картин смерти от голода, поражающего десятки и сотни тысяч людей. Да и сейчас есть целые регионы (преимущественно в  Азии и  Африке), где массовый голод не прекращается. По данным ООН, число людей, страдающих от хронического голода, составляет около миллиарда. И это при том, что современные технологии производства, хранения и транспортировки продовольствия могут обеспечить достаточное количество еды для всех землян и при засухах, и при неурожаях. Политико-экономические причины, однако, не позволяют людям просто делиться друг с другом едой. Более того, не так редко политики и военные используют искусственную организацию голода как фактор воздействия на врага или собственное население. Примеров много – от блокады Ленинграда во время Великой Отечественной войны до зловещего сочетания естественных (неурожай) и искусственных (блокирование регионов с изъятием «излишков» продовольствия) причин в двадцатые – тридцатые годы в  России.

Голод – это страшно! А все, что страшно, может быть использовано и используется как инструмент управления. В стихотворении «Железная дорога» Некрасов писал:

  В мире есть царь: этот царь беспощаден, Голод названье ему. Водит он армии; в  море судами Правит; в  артели сгоняет людей, Ходит за плугом, Стоит за плечами Каменотесов, ткачей.  

«Царь-голод» стал сильным политически заостренным и распространенным образом (писатель Леонид Андреев даже написал пьесу с таким названием). Надо сказать, что Некрасов был, конечно, прав, указывая на социально-политическую роль голода, точнее, угрозы голода как инструмента управления обществом. А революционер Че  Гевара так обозначил роль голода: «Голод – вот что делает людей революционерами. Свой или чужой. Но когда его чувствуют, как свой…».

Осознание этого факта уходит не просто в глубокую древность, а если обратиться к библейской истории возникновения человека, сей инструмент появился с самого начала. Изгнание Адама и  Евы из рая сопровождалось таким напутствием: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и  будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Быт. 3, 17–19). То есть утоление голода ради поддержания жизни станет причиной труда «в поте лица своего», а сам труд ради еды – формой наказания человека за совершение «первородного греха».

Человечество сегодня испытывает две продовольственные проблемы: недоедания (у одной части населения мира) и переедания (у другой части). Ресурсов, повторим, хватило бы на всех, но, к сожалению, страны (правительства, политики, власть имущие, капиталисты и пр.) не могут найти общий язык. Алчность превосходит разум, а уж про сострадание и совесть и говорить не приходится. В результате одни переедают, другие – недоедают.

У голода, однако, имеется и позитивная сторона, если им правильно воспользоваться. На этом основано лечебное голодание.

О лечебном голодании читали миллионы, обсуждают это десятки миллионов, на себе опробовали, вероятно, лишь тысячи. Лично я из тех, кто много об этом читал, относится к этому вполне доброжелательно, но на себе пока так и не проверял. Я, разумеется, не считаю отказ от пищи на сутки – осознанно или по обстоятельства – опытом лечебного голодания. Это мне приходилось делать неоднократно, но ничего интересного в этой связи рассказать не могу.

Я всегда верил (и сейчас верю), что «при необходимости» (в чем она состоит эта необходимость?) у меня есть радикальный метод лечения чуть не всех болезней: голодание. Кажется, время пришло: болезней с избытком, старение, дряхление организма очевидно, избыточного веса – с избытком,  – чего же ждать еще? Но нет, увы… Глотать лекарства проще. Я, однако, продолжаю верить, что, «когда надо», я это сделаю! Сознавая печальную двойственность своей позиции, я все-таки хоть несколько слов скажу о лечебном голодании и истории его развития.