Слова. Том V. Страсти и добродетели

Какое подчас смирение встречается у военных, имеющих высокий чин, и какая гордость распирает простых полицейских! Пришёл как-то раз ко мне в келью сержант полиции, очень гордый и развязный человек, и начал: «Да я служу во внутренних органах, да я такой, да я разэдакий!» Даже если бы он был начальником всей греческой жандармерии, и то бы так хвастаться ему не стоило. Страшное дело! А бывают люди богатые, высокопоставленные, талантливые и при этом имеющие такое смирение, такую простоту… Военные, имеющие высокие звания, не носят форму, чтобы избежать почестей. Помню, один генерал, у которого было много боевых наград, собираясь на парад, вздыхал: «Ох, опять тащить на себе эти ордена-медали…» А другой – и не генерал вовсе, у которого всего-то и было наград, что одна нашивка за выслугу лет, всё время носил форму, чтобы показывать людям, какая он «важная птица». Пришил и широченные лампасы себе на штаны, так что его за это чуть было на гауптвахту не посадили, потому что по уставу лампасы должны быть определённой ширины. Несчастные люди!..

– Значит, геронда, если кто-то гордится, занимая при этом невысокое положение, то что этим он хочет показать? Свою глупость?

– И не один раз показать, а многократно!

Не присваивай себе того, что дал тебе Бог

– Геронда, я горжусь физическими способностями и духовными дарованиями, которые, как мне кажется, у меня есть.

– И с какой стати тебе гордиться? Это ты сотворила небо и землю? Не присваивай себе того, что дал тебе Бог, и не стремись показать людям, будто имеешь то, чего у тебя нет. Говори себе: «Бог по моей слабости дал мне некоторые дарования, чтобы я не расстраивалась и не чувствовала себя несчастной. Теперь я должна эти дарования развить, чтобы обогатиться духовно. Слава Тебе, Боже мой! Благодарю Тебя за то, что Ты сжалился надо мной и помог». Ты что, и вправду считаешь своими все те дарования, которые имеешь? Поразмысли: твои ли они на самом деле? Что же и́маши, его́же не́си прия́л?[47] Вот где надо поработать головой: понять, что все твои дарования – от Бога. Стоит благодати Божией нас оставить, как мы ровным счётом ничего доброго не можем сделать. Всё ведь очень просто. Допустим, у кого-то есть некоторые способности, и он ими гордится. Прежде всего пусть этот человек подумает, откуда у него эти способности. Их ведь ему дал Бог, правда? Сам-то он что сделал, чтобы эти способности у него появились? Ничего. Например, кому-то Бог дал ума побольше, чем другим, и он может иметь своё дело и жить в достатке. Ну и что же, ему теперь гордиться своими успехами? Ведь стоит только благодати Божией его оставить, как он может влезть в долги и угодить в тюрьму.

Так или иначе, если у человека есть дарования, но нет смирения, и он своим вызывающим поведением оскорбляет ближнего, то вынуждает Христа немного ослабить винтики у него в голове, скажем так, для принудительного смирения. Допустим, кто-то хочет сдвинуть с места большой камень. Корячится, корячится – но не может, потому что у него не хватает для этого смекалки. Тут к нему подходит другой, чуть поумнее, и начинает его унижать: «Ну что, дубина, совсем не соображаешь?» Берёт лом и, используя его как рычаг, легко сдвигает камень. Но коли он так себя ведёт со своим ближним, то не должен ли Бог немножко ослабить винтики и у него в голове? Знаете, с некоторыми известными ораторами случается иногда такой паралич речи, что они потом ни слова не могут сказать! Вот как им приходится смиряться. А что хорошего было бы, если бы Бог попускал такому оратору искромётно говорить без устали? Каждого гордого человека Бог тормозит Своим, персональным способом, заботясь о том, чтобы безупречность не навредила ему.

Нужно внимательно следить, чтобы не присвоить себе тех дарований, которые дал нам Бог. Нужно благодарить за них Бога и заботиться, как бы не оказаться недостойными таких дарований. И одновременно нам должно быть больно за тех, кто не удостоился таких дарований от Бога. Мы должны молиться за них. И когда видим человека, который в чём-то нам уступает, будем говорить себе: «Если бы он имел дарования, которые Бог дал мне, то он был бы сейчас святым. А я вот не только не развил данных мне дарований, но ещё и обманываю Бога, присваивая себе те дарования, которые Он мне дал». Понятное дело, Бог не расстраивается, когда человек присваивает себе дарования, которые Он ему даёт. Только вот бо́льших дарований Он ему дать уже не может, чтобы ему не навредить. Но если человек действует с простотой и смирением и признаёт, что его дарования от Бога, тогда Бог даёт ему и другие, и третьи.