Слова. Том V. Страсти и добродетели

– Нет, геронда, мне кажется, что я стараюсь не доказать свою правоту, а просто хочу объяснить, что меня неправильно поняли…

– Вот я и заметил, что в тебе есть скрытая гордость, которая всё лезет и лезет из тебя через самооправдание!.. Старайся не оправдываться, что бы тебе ни говорили. Искренне попроси прощения – этого достаточно. Словом «прости» и искренним раскаянием пресекается гордость.

– Сегодня, геронда, один ребёнок плохо себя вёл в архонда́рике[44]. Мать настаивала, чтобы он попросил прощения, а он вместо этого канючил: «Ох, у меня ручки болят, ох, у меня ножки болят…» Ребёнок-то капризничал, а вот почему некоторым взрослым людям так трудно пересилить себя и сказать «прости»?

– Сказать «прости» им не позволяет гордость.

Духовная ядерная реакция

– Геронда, как мне избавиться от самомнения?

– Познай себя. Хотя бы попробуй, загляни внутрь себя. Согласись, ведь безобразно там? Посмотри внимательно – и станешь сама себе противна.

Если человек не будет познавать самого себя и через это естественным образом смиряться, то благодать Божия не сможет в нём пребывать. Даже если Бог даст ему мафусаилово долголетие[45], всю его жизнь диавол будет играть с ним в «кошки-мышки»: то диавол внушит ему гордый помысел, то человек ответит помыслом смиренным, потом снова начинай сначала… И так без конца, как заевшая пластинка…

– Геронда, я вижу, что все сёстры, даже молодые, превзошли меня в добродетели.

– Что ж, сама смиряться не захотела, вот тебя и смирили другие. Знаешь, что делают, когда хотят запустить ракету в космос? Ведут обратный отсчёт: «Десять, девять, восемь, семь… один, ноль!» Когда доходят до нуля, ракета взмывает ввысь. И раз ты дошла до нуля, то должна оторваться от земли и полететь к небу. Ты физику учила?

– Да, геронда.

– Ну а сейчас пришло время изучить духовную физику, узнать, как происходит духовная ядерная реакция.

– Как, геронда?

– Когда ты займёшься собой, когда познаешь себя и смиришься – тогда произойдёт духовная ядерная реакция: расщепится ядро твоей самости, высвободится уйма духовной энергии и ты рванёшь ввысь. Только так можно выйти на духовную орбиту, в противном случае ты останешься на орбите мирской.

Нет человеку никакой пользы, если он познает весь окружающий мир, но не познает свой внутренний. Если же он сначала познает свой внутренний мир, то есть ядро своей личности, то потом легко сможет изучить не только землю, но и космос. Когда человек познаёт себя, тогда по законам духовной физики происходит расщепление ядра его самости и он начинает вращаться на духовной орбите – вне притяжения Земли, вне притяжения мира. Хотя он и живёт на земле как человек, но не испытывает притяжения греха и вообще мирских похотей.

– А если, геронда, в человеке остаётся гордость, то это значит, что он плохо выучил духовную физику?

– Да, и поэтому в нём ещё не произошла духовная ядерная реакция, ещё не расщепилось ядро его самости.

– То есть, геронда, получается, что мы снова вернулись к теме смирения?

– Ну конечно! Человек, в котором есть гордость, не познал самого себя. Если он позна́ет себя, то его гордость уйдёт. Познание себя – вот что самое главное. Нет познания себя, поэтому нет и смирения. И когда человек в смирении познаёт себя, тогда получает признание у людей.

– А если познание себя есть, но смирения как не было, так и нет?

– Это значит, что нет доброго расположения, нет любочестия.

Высокое положение и смиренное расположение

– Геронда, а во мне есть гордость?

– Ну… есть немножко… По крайней мере, нужно, чтобы гордость оставалась в пределах допустимой нормы, «в рамках, предусмотренных законом»…

– Так что же, геронда, получается, что есть некое «допустимое количество» гордости?

– Ну, как тебе объяснить: если немножко возгордится тот, у кого есть способности, знания, дарования, то у него есть смягчающие вину обстоятельства. Это, конечно, не значит, что гордость – хорошее дело, но, по крайней мере, какие-то оправдания у такого человека есть. Но вот тот, у кого нет ни способностей, ни знаний, ни дарований, не имеет права быть гордым, он просто обязан быть смиренным! Если уж такой человек гордится – значит, совсем плохи его дела. Бывает, например, что обычная медсестра гордится, когда делает больному укол пенициллина и у того падает температура. А вот Александр Флеминг, который открыл пенициллин, – насколько же он был смиренным человеком! После своего открытия он приехал в Америку, и люди встречали его аплодисментами. Он видит, что все кому-то аплодируют, и тоже стал хлопать. Хлопал-хлопал, а потом спрашивает: «Скажите, пожалуйста, а кому они аплодируют?» И когда узнал, что ему, ужасно смутился! Что я хочу сказать: сам открыватель пенициллина не гордился своим открытием, а простая медсестра, которая делает больному укол, раздувается от своей важности. Поэтому святитель Василий Великий и говорит: «Величайшее дело, если человек имеет высокое положение и смиренное расположение»[46]. Это очень ценное качество, и оно вознаграждается Богом.