СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

 Св. Стефан погребен в церкви Спаса на Бору, что в Кремле. Мощи его почивают под спудом. Сей ревностный проповедник слова Божия, провел в неутомимых трудах 21 год, и был Великопермским епископом 13 лет. Церковь Российская причла его, в XVI столетии к лику святых, и празднует память его апреля 26. Совершенное обращение великой Перми последовало не прежде 1462 года (см. Питирим епископ Пермский). В 1503 г. в.к. Иоанн Василиевич переселил Пермских епископов в Вологду, и основал епархию Вологодскую. Архиереи оной именовались прежде Вологодскими и Великопермскими; потом, с 1589 г., возобновлена епархия царем Алексием Михаиловичем, под именем Вятской и Великопермской. Она разделилась в 1799 г. на две отдельные, под именем Вятской и Слободской, Пермской и Екатеринбургской. Ныне архиепископы Пермской епархии именуются Пермскими и Верхотурскими.

Книги церковные, переведенные Стефаном на Пермский язык, к сожалению, не сохранились. Буквы, изобретенные Стефаном, сходны с Славянскими названием и порядком. В записках историографа Миллера находится Пермская подлинная азбука, выписанная им из одной книги Стефанова жизнеописания, хотя и не полная. Другая полнее найдена в одной старинной рукописной книге. Но там названия букв несколько отличны от найденных Лепехиным, и есть даже разность в почерках букв приложено к старинному (Славянского письма с ударениями) списку Пермской обедни, находящемуся в библиотеке Московского общества истории и древностей Российских, и несколько отличному от изданного Лепехиным (297) Прол. и Чет. Мин. апр. 26. Степ. Кн. I, 524. Кратк. Опис. Новоспасск. монаст. стр. 2 (1821). Ист. Кар. V, 110-113 и прим 125 и 126. Слов. Ист. Митр. Евгения.).

СТЕФАН, преподобный, Махрищский чудотворец

игумен и современник Сергия Радонежского, родился и воспитан в Киеве, и там пострижен в Печерской лавре, в иноческий сан. Избегая гонения католиков на православие, Стефан пришел в Москву, был благосклонно принят в.к. Иоанном Иоанновичем, и часто с ним беседовал. Преподобный муж, желая уединиться от шума городского, испросил дозволения от великого князя построить монастырь в какой-нибудь пустыне. Получив от него потребное устроение обители, вышел из Москвы, и на устье малой реки, именуемой от урочища Махры Махрища, в 30 верстах от Сергиевой лавры, поселился в небольшой деревянной кельи. Многие иноки начали приходить к нему для сожительства, и он с помощию их построил церковь во имя св. Троицы, трапезу и братские кельи деревянные. Потом митрополит Феогност посвятил его в сан пресвитера и назначил игуменом этого монастыря, а в.к. Димитрий Иоаннович пожаловал новой обители многие урочища для содержания монашествующих. Многолюдство приходящих в Махрищскую обитель, заставило преп. Стефана, около 1370 г., удалиться с учеником своим Григорием в Вологодские пустынные места; там основали они новую пустынную обитель (в 60 верстах от Вологды, близ реки Сухоны при потоке, называемом Юрьев), известную под именем Авнежского Троицкого монастыря; и соорудили две церкви: одну во имя св. Троицы, другую во имя великомученика Георгия; но в.к. Димитрий Иоаннович снова вызвал Стефана в Махрищскую обитель на настоятельство, где уже преподобный и кончил дни свои, 1406 июля 14. В сей день Церковь совершает его память. Мощи преп. Стефана почивают под спудом. По прошествии многих лет, Махрищский монастырь сгорел и возобновлен игуменом Варлаамом, по повелению царя Иоанна Василиевича. В 1551 году освящена там каменная церковь св. Троицы; одежда на престол храма тогда же пожалована царицею Анастасиею Романовною. Другая монастырская церковь, также каменная, устроена над гробом преп. Стефана, во имя его, подаянием доброхотных дателей. Махрищский монастырь разорен во время самозванца (1615 г.). Царь Михаил возобновил его. При обретении св. мощей преп. Стефана снят с них кожаный пояс, который положили по велению митрополита Макария в серебряный крест, получивший по преданию силу чудес и исцеления. Игумен Варлаам написал службу святому и житие, на основании найденной, по словам Варлаама, рукописи иеромонаха Серапиона, современника Стефана (298) Прол. июля 14. Ист. Росс. Иер. V, 55-59. Энц. Слов. III, 92. С.-пб. 1861.).

СТЕФАН, преподобный Комельский