Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

Только четыре года и семь месяцев правил святитель Тихон Воронежскою паствою. Подвиги иночества, пастырские труды, заботы и огорчения, бывшие следствием различных препятствий к исполнению его благих намерений, расстроили его здоровье. В 1767 н. он был уволен от управления паствы, с назначением ему пенсии в 500 руб. Сначала избрал Тихон, для пребывания своего на покое заштатный Тольшевский монастырь, но, по случаю неблагоприятной для его здоровья местности, перешел (1769 г.) в монастырь Задонский. Здесь в уединении предался Тихон со всею строгостию иноческой жизни, подвергая себя всем возможным лишениям; он трудился, благотворил, построил богадельню в городе Ливнах Орловской губернии, при церкви св. Георгия, принимал участие во всех страждущих и пекся об обращении раскольников в православие; но вместе с тем не переставал излагать и мысли свои на бумагу. Он докончил сочинение свое об истинном христианстве и составил вновь: сокровище духовное от мира собираемое. Изданные разные письма и особо напечатанные письма келейные, кроме того краткие поучительные слова писаны также в Задонском монастыре. — За три дня праведный Тихон предсказал кончину свою. Он преставился 13 августа 1783 года, 59 лет от рождения и был погребен в особо устроенном склепе под алтарем соборного храма Задонского монастыря.

В 1846 г. по случаю сооружения в Задонском монастыре нового храма в честь Владимирской иконы Божией матери встретилась надобность разобрать ветхий каменный храм и алтарь, под которым погребен был почивший архипастырь и гроб его перенесть для удобства в другое место. При этом случае оказалось, что склеп, под коим почивал святитель, от давности времени обвалился, гробовая крышка раздавлена кирпичами и самый гроб близок к разрушению; архиерейское же облачение, в котором был погребен преосвященный Тихон, не смотря на 63-х летнее пребывание в сыром месте, найдено целым и мало изменившимся в цвете, а тело его обретено нетленным и пребывающим в том положении и виде, в каком почивают угодники Божии в Киевопечерской лавре. Вследствие сего тело святителя положено в новою гробницу, поставленную в теплой монастырской церкви. О сем тогда же покойный архиепископ Воронежский Антоний два раза доносил святейшему синоду, доводя вместе с тем до сведения о чудесах, совершающихся при гробе святителя Тихона и о всеобщем желании об открытии мощей сего иерарха Божия. О том же писал преосвященный Антоний в Бозе почивающему императору Николаю 1-му. В 1860 г. преосвященный Воронежский Иосиф вполне подтвердил прежние донесения архиепископа Антония и засвидетельствовал о вновь совершившихся чудесных исцелениях при гробе святителя Тихона. По надлежащем исследовании и точном удостоверении в истине нетления тела святителя Тихона и в совершающихся при гробе его чудесах над верующими, воспоследовало 13 августа 1861 г. торжественное их открытие в присутствии митрополита Новгородского и Санктпетербургского Исидора, архиепископа Воронежского и Задонского Иосифа и епископа Курского Сергия. — Торжество сие совершилось, всоедствие Высочайше утвержденного доклада святейшего синода 25 мая 1861 г., коим постановлено: 1) Тихона, епископа Воронежского признать в лике святых и нетленное тело его мощами святыми; 2) изнеся оные с подобающею честию из Христорождественской церкви, где ныне покоятся, в главный Богородицкий собор, положить в приличном и открытом месте для общего поклонения; 3) службу святителю Тихону составить особую, а до времени составления таковой, отправлять ему службу общую святителям, память же святителя праздновать в день преставления его, 13 августа.

Сочинения святителя Тихона были издаваемы в разное время; но полное собрание их в 16 томах вышло в свет в 1826 г. Первый том содержит в себе одно жизнеописание Тихона (305) Жизнь Св. Тихона (1861), Указ Синода 20 июня 1861 г.).

ТРИФОН, преподобный, основатель Печенгского Кольского

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература