Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

основанного им в XV веке монастыря на реке Яхроме, в 40 верстах от Владимира на Клязьме, родился в пределах Владимирских, пострижен в Киевопечерском монастыре. Основанный Косьмою монастырь во имя Успения Богоматери называется в честь основателя Косьминым. Преп. Косьма кончил дни свои в глубокой старости. Погребение его совершилось при большом стечении народа, и многие исцеления ознаменовали святость усопшего угодника. Мощи Косьмы почивают под спудом в Успенской церкви созданной им обители. Местная память ему творится 14 октября (186) Ист. Росс. Иер. III, 423 и 424.).

КСЕНОФОНТ, преподобный, ученик преп. Варлаама Хутынского

был настоятелем Хутыня монастыря после преп. Антония Дымского, потом отошел на уединение, и основал в 18-ти верстах от Новгорода, на речке Робейке, пустынь где и преставился 1262 г. июня 26. Мощи его почивают под спудом в часовне Ксенофонтовой пустыни, ныне упраздненной. Местная память Ксенофонту творится 26 января. Церковь монастырская во имя св. Троицы, построенная 1418 года, обращена в приходскую (187) Там же, IV, 878.).

КУКША, священномученик, преподобный инок Печерский

прославил имя свое распространением христианства между Вятичами. Он подвизался сперва в Киевопечерской обители, потом, около 1215 года, начал проповедовать Слово Божие идолопоклонникам — Вятичам. Осененный благодатию свыше, он творил многие чудеса. Изумленные чудною его силою язычники начали принимать учение св. проповедника и крестились; но жрецы Вятичей озлобленные за сокрушение их кумиров подвергли преп. Кукшу разным истязаниям и потом отсекли ему голову и ученику его (имя которого не известно), 27 августа. В тот же день преставился и друг Кукши, преп. Пимен, который спасался тогда в Киевопечерском монастыре. — Память Кукши, ученика его, и Пимена совершается в Киевопечерской лавре, в день их кончины, 27 августа. Мощи преп. Кукши почивают в пещерах Антониевых (188) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).

ЛАВРЕНТИЙ, блаженный Христа ради юродивый, Калужский

преставился 1515 г. августа 10. Мощи Лаврентия почивают в монастыре, названном по его имени Лаврентьевским. — Этот монастырь находится в двух верстах от города Калуги; основан около половины XVI века, но кем, неизвестно; в нем три каменные церкви и кругом каменная ограда с башнями. В записке, хранящейся в этом монастыре, между прочим, повествуется о блаженном Лаврентии так: "В лето 1512 нападоша на град (Калугу) Агаряне, противу которых вышел он (князь Симеон Иоаннович Калужский) с своими гражданы; праведный Лаврентий, в дому его бывший, внезапу возопи гласом велиим: дадите мне мою секиру острую; нападоша псы на князя Симеона, до обороню от псов его! и взем отъиде; князю же Симеону, в то время бившемуся с Агаряны с насада (род судна водоходного) на Оке; Анаряном же, во множестве обступившим князя, внезапу обретеся на насаде прав. Лаврентий, укрепляя его и все воинство ободрив рекши: не бойтеся! — и в тот час победи князь и прогна их, а праведный Лаврентий обретеся паки в дому княжеском, аки юродствуя, и говоря: оборонив от псов князя Симеона. Князь возвратився от брани, поведа бывшее, како явися праведный, и его укреплением и помощию победил врагов, нашедших на город Калугу". Кто и откуда был родом Лаврентий, — в летописях монастыря не находится достоверного сведения; но в книге Синодика рода Хитровых, находящейся в Лютиковском Троицком Перемышльском монастыре, возобновленном боярами Хитровыми, упомянут в поколении Григорья Симеоновича Хитрово, в голове всех имен, Лаврентий чудотворец, юродивый инок; и потому можно заключить, что он принадлежал точно к роду Хитровых. Сей подвижник большею частию жил в доме князя Симеона, а для духовных подвигов уклонялся в уединенное место, где стояла церковь, а потом монастырь названный его именем. На древних иконах, хранящихся и в церквах и в домах, Лаврентий благоговейно изображается в рубахе, портах и овчине с топором, насаженным на длинное топорище; при службах всегда на отпусках поминается так: и блаженного Лаврентия, Христа ради юродивого. Местная память его чтится 10 августа (189) Ист. Росс. Иер. VI, 1019. Описан. Лютик. монаст. стр. 8-11.).

ЛАВРЕНТИЙ, преподобный, затворник Печерский и епископ Туровский

Сперва спасался Лаврентий в уединенном затворе, в обители св. Димитрия, освнованной Изяславом и прославил себя даром исцеления. Однажды привели к нему беснующегося. Долго пробыл беснующийся при Лаврентии, но не исцелялся; Лаврентий велел вести его в Печерский монастырь. Много бесновался больный во время пути; но не успел он еще войти в монастырь, как совершенно исцелился от тяготившей его душу нечистой силы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература