Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

 Блаженный Лаврентий подвизался после того в Печерской обители. Отсюда возведен он на кафедру Туровскую, и с 1182 г. был преемником св. Кирилла Туровского. Местное Туровское предание говорит, что из бывшего Туровского Борисоглебского монастыря взяты нетленные мощи Лаврентия в Киев. В каноне печерским отцам молятся святителю Лаврентию. По известию Кальнофойского в пещере преп. Антония почивают мощи преп. Лаврентия затворника. Так называется Туровский епископ и ныне, как Печерский затворник по перенесении из Турова, положенный в прежней своей пещере. Местная память его чтится 29 января (190) Русские Святые, 1861, январь.).

ЛАЗАРЬ-АВВА, инок, преподобный Мурманский

основал около половины XIV столетия Мурманский Успенский, Онежский монастырь на острову Онежского озера Мурманском, в 60 верстах от Пудожи и 70 от Вытегры; от чего и монастырь назван Мурманским. — В последствии монастырь обращен в приходскую церковь; в часовне этого прихода почивают мощи Лазаря-Аввы. Преподобный инок преставился 1391 года марта 8, прожив 105 лет. Память Лазаря начал совершать, марта 24, священноинок Феодосий, бывший после него начальником Мурманского монастыря. Из записок этой обители уцелел, впрочем не весьма верный, список с завещания Лазаря, в котором он описал историю монастыря и свою. В завещании своем Лазарь называет себя постриженником Римския обители Высокогорския, и пишет, что послан был из Царяграда к Новогородскому епископу Василию (вероятно, когда сему владыке послан был от патриарха белый клобук). Лазарь жил при Василии 9 лет и был при кончине сего святителя, который, как сказано в том же завещании, явился ночью Лазарю, и велел ему итти в северную страну на озеро Онего, но Лазарь не решался. Василий вторично подтверждал исполнить сказанное, и явился меж тем владельцу острова Мурмана, некоему Ивану Захарьевичу, повелев отдать остров иноку Лазарю, для устроения обители. Тогда владелец призвал преподобного инока, и передал ему чудесное веление. — Лазарь, прибыв на остров, построил церковь во имя Успения Божией Матери, на месте, где узрел он жену Светолепну, златом сияющу. Сей угодник претерпел многие страдания и гонения от диких окрестных жителей Лопарей; но исцелив чудесным образом сына одного из старейшин их, приобрел к себе уважение и доверенность, — и вскоре некоторых из них просветил верою в Бога истинного. Когда начали к нему стекаться с окружных стран иноки для общежития, поставил он другую церковь, во имя св. Лазаря, Друга Божия. Таким образом, основан был Мурманский монастырь. В 1786 г. он обращен был в деевичий, и вскоре упразднен (191) Ист. Росс. Иер. V, 115.).

ЛЕВКИЙ, преподобный

основатель монастыря, его именем названного Левкиевым, в Волоколамском уезде на реке Рузе. Монастрь упразднен в 1764 г. В бывшей монастырской, а ныне приходской церкви, почивают мощи преп. Левкия под спудом. Местная память ему творится 15 августа (192) Там же, V, 10. Слов. Щекат. III, 1085.).

ЛЕОНИД, преподобный, основатель Устьнедумского

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература