Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

• Благоверные князья и цари – правители, которые употребили полученные от Бога власть и богатство для милосердия, просвещения, для укрепления веры и сохранения народных святынь. Особо чтятся Александр Невский (6 декабря), Димитрий Донской (1 июня).

• Бессребреники – святые, прославившиеся своим бескорыстием, а также имеющие дар врачевания и врачевавшие безвозмездно: Косьма и Дамиан.

• Юродивые Христа ради или блаженные – это особый вид святости, которые пренебрегают всеми жизненными благами – одеждой, пищей, жильем; цель их жизни – исповедание веры Христовой. Юродство получило широкое распространение именно на Руси. Юродивые, принимая на себя личину безумия и терпя унижения от окружающих, совершают кажущиеся странными поступки.

Часто под маской безумия прячется дар прорицания и острый ум. Юродивые обличали людские пороки, утешали страждущих и брали на себя смелость вразумлять власть имущих. Юродивые – это люди, обладающие истинной мудростью при кажущемся безумии. Наиболее почитаемые в народе – Василий Блаженный Московский, Прокопий Устюжский, Ксения Петербургская.

• Страстотерпцы – погибшие не от гонителей христианства, а от единоверцев – политических противников. Их подвиг – непротивление врагам и беззлобие. Страстотерпцами считаются святые благоверные князья Борис и Глеб, убиенный в Угличе благоверный царевич Димитрий и др.

• Праведники – святые, не подпадающие ни под одно из вышеуказанных понятий (например, святые Иоанн Кронштадтский, Захарий и Елисавета – родители Иоанна Предтечи, Иаким и Анна и др.).

• Чудотворцы – святые, прославившиеся совершением чудес. Это не особый чин святости, так как очень многие святые получили этот дар от Бога. Среди них особенно почитаются преп. Серафим Саровский, святитель Николай Угодник, преп. Антоний Римлянин.

Кроме святых, почитаемых всей Церковью, есть угодники Божии, память которых почитается в той или иной местности, – так называемые местночтимые святые.

Чиновник – книга богослужебная, предназначенная для архиерейского богослужения. Кроме последований литургии Чиновник содержит чинопоследования рукоположении и посвящений, освящения храма и антиминса и некоторые другие.

Чинопоследование – молитвословия в богослужебных книгах, к которым применяется слово «чин» и «последование» – «Чин» – как для известного богослужения изложены все молитвы и их порядок, а «последование» – как должно следовать богослужение в определенном порядке. Такая книга под названием Ч. и содержит известный порядок следования молитв.

Числа – четвертая каноническая книга Ветхого Завета, известная в древности у евреев под названием «Вай-даббер», а в греческой Библии называется в переводе слова «числа», т. к. в первых ее главах исчисляются народ, левиты, первенцы. Ее появление относят к концу 40 года странствования израильтян. Кроме исторических данных, она содержит много законов, известных уже в книгах Исход и Левит, но касающихся большей частью священнического чина, а равно праздников, жертв, обетов.

Чтец – церковнослужитель, во время богослужения читающий богослужебные тексты – шестопсалмие, кафизмы, седальны, тропари канона, часы и др.

Чудотворные иконы. Грань между чудотворной и нечудотворной иконой не безусловная и не принципиальная, а только фактическая. Каждая икона является благодатной.

С некоторыми иконами происходит чудо мироточения и обновления (в наши дни эти чудеса происходят в церквях по всей России), бывает также, что иконы плачут слезами и кровью (считается, что такое случается перед большими потрясениями).

Некоторые иконы издавна почитаются «чудотворными» – по чудесному их обретению или по чудесам и исцелениям.

Существуют иконы, обретенные причудесных обстоятельствах, некоторые написаны святыми (Владимирская, Тихвинская и Смоленская иконы Божией Матери), некоторые найдены по видениям и снам (такие, например, как Казанская и «Неупиваемая Чаша»).

Ш

Шестопсалмие — шесть избранных псалмов, располагающих молящихся к молитвенному беседованию со Спасителем: 3, 37, 62, 87, 102 и 142, которые читаются в начале утрени. В них изображаются грозящие нам опасности и выражается надежда на милосердие Бога. При их чтении обыкновенно гасят светильники; это делается, во-первых, для того, чтобы возбудить более внимательное и сосредоточенное настроение и, во-вторых, как в напоминание о том мраке, который царил во время шествия Вифлеемских пастырей на поклонение Богомладенцу. Шестопсалмие предваряется троекратно произносимыми словами: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение». Во время шестопсалмия священник читает т. н. светильничные молитвы.

Шива (др.-евр. клятва) – название колодца в долине Герарской, где Исаак и герарский царь Авимелех заключили союз. Заключение союза было освящено принесением клятвы как Исааком, так и Авимелехом.

Э