Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Вержение – кидание, метание, бросание.

Вержение камени – расстояние, равное тому, на какое можно бросить камень.

Верзити – кинуть.

Верзитися – упасть.

Вериги – ручные или ножные железные оковы или согнутые железные полосы, надеваемые великими подвижниками.

Вероотступничество. Уклонения от христианской веры выражаются в формах суеверия, холодности и равнодушия к вере (индиферентизма), сомнения (скептицизма), богоотступничества и неверия (атеизма). Вера христианина должна быть разумная, т. е. она должна иметь достаточное основание. Она может быть выше разума, но она не должна быть в противоречии с разумом.

Верт, вертоград – сад.

Вертеп – пещера.

Весь – селение, деревушка.

Вечерня – общественное богослужение, совершаемое вечером. Вечерня различается вседневная, малая и великая. Вседневная вечерня совершается в будние дни, малая вечерня перед всенощным бдением, великая вечерня – под праздники и воскресения.

Вечеря – 1) ужин, угощенье, вечеряти – пиршествовать, ужинать;

2) Вечеря Тайная – совершена была накануне дня смерти Господа, где Христос вкусил в последний раз пасхального агнца, установил таинство причащения, умыл ноги ученикам своим, предсказал Иуде предательство, а Петру – отречение и беседовал с учениками своими;

3) Вечеря любви (агапа) – обед для бедных, устраиваемый богатыми подле храма.

Вечная память – возглашается, кроме отпевания и панихид, и на торжественных молебнах; на молебнах по случаю успехов русского оружия – воинам, живот свой на брани положившим.

Вечность. Различают два понимания вечности: 1) под нею разумеют бесконечно-продолжающееся время, бесконечную сумму моментов, из которых слагалось прошедшее, слагается настоящее и будет слагаться будущее.

2) Разумеют нечто противоположное времени, то, что не допускает в себе никаких изменений.

Взыскати – стремиться, искать.

Видение — один из способов, посредством которых Бог объявлял пророкам свою волю, а также обозначает все способы откровения. Откровение через видение бывает в бодрствующем состоянии, человек, который его получает, приходит под влияние Св. Духа. Св. книги говорят, что видение относится к определенному времени, имеет конец и не обманет; а также видение есть образы, картины будущего, измышляемые умом.

Вина. Создатель дал человеку нравственный закон, который является опорой в людских действиях. Нравственное чувство связывает закон с человеческим «я» и чувством долга. Человек обладает нравственной свободой, ограниченной рамками нравственного закона, данного Богом еврейскому народу, а через Христа – и всему человечеству. Человек волен следовать этому закону или может нарушить его. Нарушение закона есть вина.

Винопийца – пьяница.

Виталище – место жительства; жилище.

Виталница – комната, гостиница, постоялый двор, ночлег.

Вития – оратор.

Владыко — так обращаются к высшим сановникам в иерархии церкви.

Власяница – различная одежда из жесткого, колючего волоса.

Водоосвящение – освящение воды, совершаемое священником (или архиереем) троекратным погружением креста и благословением. Освященная вода используется для освящения дома, различных предметов, ее пьют с целью духовного укрепления. Водоосвящение бывает великое и малое. Великое совершается накануне и в день праздника Богоявления (Крещения), малое в дни храмовых и некоторых других праздников (Преполовения Пятидесятницы, Происхождения честных древ), а также по желанию верующих в любой день.

Водружальный крест – деревянный восьмиконечный крест с подножием, ставящийся при основании вновь строящейся церкви на том месте, где должен быть св. престол.

Возблагодать. Слово составлено из предлога воз (вместо) и слова благодать и означает: вместо благодати. Христианин получает ради Христа новую благодать Божию, отпущение грехов, оправдание и прочие дары.

Возбряцати – воспеть, хвалить в песнях.

Возглас – краткое молитвословие, провозглашаемое священником или архиереем. Некоторые возгласы являются завершением тихо читаемой молитвы.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – праздник, отмечаемый 27 сентября в исторических церквях, принадлежит к числу господских двунадесятых. Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 г. в Иерусалиме около горы Голгофы – места Распятия Иисуса Христа. Крест был найден приехавшей в Палестину матерью императора Константина Великого императрицей Еленой и иерусалимским епископом Макарием (314–333). В результате раскопок была найдена пещера Гроба Господня, а неподалёку от неё были обнаружены три креста. Крест Иисуса Христа был определён тогда, когда больная женщина, на которую их поочерёдно возлагали, получила исцеление.