Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Второбрачие – вступление в брак во второй раз, по прекращении первого брака из-за смерти одного из супругов или по расторжении брака через утвержденный церковной властью развод; при совершении второго брака обряд венчания краткий, менее торжественный, на брачующихся не возлагается венцов.

Вход Господень в Иерусалим – праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется в шестое воскресение Великого поста (за неделю до Пасхи). В этот день вспоминается встреча иерусалимским народом Иисуса Христа как Царя и Мессии, въезжавшего в город «на осляти» в сопровождении апостолов.

Вынос плащаницы – совершается в пятницу на Страстной неделе, на вечерне после пения стихиры: «Тебе одеющагося светом, яко ризою».

Выспренний – высокий; гордый.

Выспрь – вверх.

Вышелетный – предвечный.

Выя – шея.

Вящший – бо́льший.

Г

Гаввафа (греч. «каменный помост») – место, вымощенное камнями, где было главное судилище в Иерусалиме. На этом месте Иисус Христос предстал на суде перед Пилатом. Каменная лестница, ведущая к нему, по преданию, была перенесена крестоносцами в Рим, где и находится в Латеранском соборе под именем «святой лестницы». Ее копия есть в Бонне на Крестовой горе.

Гадание – загадка, неясность.

Гаждение – поношение, бесчестие, ругательство.

Ганание – загадка, притча.

Гастримаргия – чревобесие, обжорство.

Геенна (евр.) – в Новом Завете употребляется вместо слова «ад», когда нужно выразить или муки самого ада, или мысль об адских мучениях. Геенна считалась символом места вечного наказания; а так как на месте свалки постоянно поддерживался огонь, то это слово употребляется и для обозначения адских мучений.

Гефсимания – местность у подножья Елеонской горы. Это Гефсиманский сад, где Иисус Христос молился перед Своими крестными страданиями.

Глумец – кощун; пересмешник.

Глумилище – место для скачек, плясок, маскарадов.

Глумитися – забавляться, тешиться, получать удовольствие.

Говение – благочестивый обычай православной церкви. В дни постов (преимущественно строгих дней поста) перед исповедью, причастием и другими Святыми Таинствами христианин должен воздерживаться не только от мясной пищи, но и от умеренного вкушения самой простой (скоромной) еды, и при этом ежедневно ходить в церковь для участия в богослужении и молитве.

В санскрите «го» – речь (в духовном смысле); хава – жертвоприношение; гу – жертвователи. Судя по этому, можно думать, что в древности говение состояло из молитв, соединенных с жертвоприношениями.

Година, год — церковный год, в православии начинается 1 сентября.

Голгофа (лат. череп, лоб) – холм, где был распят Сын Божий. Легенда гласит, что на Голгофе был погребен Адам. При Иисусе Христе Голгофа находилась вне городской черты. Постепенно место застраивалось, а со времен Агриппы и до нынешних дней находится в центре западной части Иерусалима. Неподалеку от Голгофы находится гроб Господень, высеченный в скале.

Голосники — одна из самых характерных особенностей древних построек церквей. В старинных церквях, уцелевших до сих пор без больших переделок и изменений, внутри храма по стенам и сводам сохранилось множество круглых отверстий небольшой величины, хаотично расположенных в несколько рядов, скученных группами. Они похожи на горшечки, но отверстием обращены внутрь церкви для того, чтобы звук сильнее раздавался при чтении и пении священнослужителей.

Голубиная книга – вероятно «глубиная», содержащая глубину премудрости. В ней поднимаются вопросы о происхождении мира и объясняются различные явления из жизни природы. Название «Глубина» нередко давалось Псалтири. «Глубина» или «Голубиная» книга в XIII веке переходит в число запрещенных книг.

Гонения – на христиан в Риме и Римской империи. Гонений насчитывают 10 и распределяют на 3 группы:

1-я группа: при императорах Нероне (54–68 г.) и Домициане (81–96 г.). Нерон поджег Рим в угоду своей жестокой мании величия, а вину переложил на христиан. В числе мучеников Нерона были апп. Петр и Павел. Домициан хотел воспользоваться богатствами иудеев, обвинил их в христианстве, в «безбожии», и отнял их имущество. В это время пострадал ап. Иоанн.

2-я группа: при императорах Траяне (98—117 г.), Адриане (117–138 г.) и Антонине Пие (138–161 г.). При них гонения на христиан, коих строго разграничивали от простых иудеев, усилились, и их преследовали за их притязание на мировую религию и непризнание величия и божественности римского императора. В этот период, продолжавшийся при императоре Траяне, пострадали епископ Симеон Иерусалимский (109 г.), епископ антиохийский Игнатий (115 г.), римский епископ Телесфор (135 г.). Сын Марка Аврелия, Коммод, относился мягче к христианам, одному из которых, рабу Прокулу, обязан жизнью. Все же и при нем пострадали многие.