Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Преображение Господне (Яблочный спас) – праздник церкви Христовой, отмечаемый 19 августа. По евангельскому преданию, Христос с учениками взошел на гору и преобразился перед ними. В «Евангелии от Луки» говорится, что Христос оказался в белых сияющих одеждах и преобразился перед учениками, и явились им беседующие с Иисусом Христом пророки Моисей и Илия. Ученики пали ниц и раздался глас с небес: «Сей мой Сын любимый. Слушайте его». Смысл Преображения Христа, сына земной женщины, в том, что Христос открывает дорогу и надежду на преображение всего человечества. Со дня Преображения во всей Руси начинали есть фрукты. Плоды приносили в храм, где окропляли святой водой, читали молитвы, благодарили Господа за дары щедрые.

Преподобномученик – монах, принявший мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа.

Преподбный – святой, достигший высоты монашеского делания и являющийся образцом монашеской жизни. Это праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве, (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях, как, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия.

Преполовение Пятидесятницы – переходящий праздник. От Пасхи до Троицы проходит пятьдесят дней. Преполовение Пятидесятницы является серединой между первым пасхальным днем и днем Пресвятой Троицы. Отмечается праздник в среду четвертой недели после Христова Воскресения. В этот день Церковь вспоминает приход Спасителя в Иерусалимский храм в преполовение ветхозаветного праздника и Его учение, в котором Христос убедительно показывает Свое Божество и единосущность Богу Отцу и Святому Духу, вследствие чего устанавливается духовная связь праздников Пасхи и Троицы. Празднуется 8 дней.

Пресвитер – древнейшее каноническое название 2-ой степени христианского таинства священства (в общежитии и в законодательстве – «священник»). Во времена апостолов пресвитерами назывались епископы и, наоборот, епископами – пресвитеры не в смысле обозначения иерархической степени, а для указания на личные качества. Пресвитерами называли, если хотели указать на старческий возраст и свойственную ему мудрость (Пресвитер старец, старейшина). Пресвитерами называли себя даже апостолы Петр и Иоанн.

Преставление – смерть, кончина.

Престол – главная принадлежность алтаря христианского храма. Это – четырехсторонний стол, стоящий посредине алтаря и служащий для совершения евхаристии. Являет собой место таинственного присутствия Иисуса Христа. Приступать к престолу разрешается исключительно священнослужителям. Прикасаться к престолу и целовать его могут только священнослужители.

Престол самая святая часть в алтаре: на нем невидимо, как Царь, восседает Господь, принимает молитвы и раздает Свою благодать. Престол означает гору Голгофу, на которой на кресте Иисус Христос принес собою кровавую жертву, Он же означает небесный престол Божий, с которого Бог, как Царь, управляет миром.

Святой престол знаменует собой Гроб Господа Иисуса Христа, в котором покоилось тело Его до момента воскресения, а также и самого Господа, лежащего во гробе. Таким образом, престол соединяет в себе два основных представления – о смерти Христа ради нашего спасения и о царственной славе Вседержителя, восседающего на небесном престоле.

Престольный, или храмовый, праздник— праздник храма, праздник в честь святого или события, именем которого назван храм или его предел.

Пресуществление – так в православном богословии определяется способ пребывания Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа в хлебе и вине святой евхаристии. В пресуществлении Церковь видит чудо всемогущества Божия, подобное сотворению Богом мира из ничего. Самое существо хлеба и самое существо вина прелагается в существо истинных Тела и Крови Христовой, действием Святаго Духа, Которого священник призывает в это время для совершения Таинства, молитвою и словами: «Ниспосли Духа Твоего Святого на ны и на предлежащия Дары сия, и сотвори убо хлеб сей честноге Тело Христа Твоего; а еже в Чаши сей, честную Кровь Христа Твоего, преложив Духом Твоим Святым».

После этих слов немедленно совершается пресуществление: остаются только виды хлеба и вина, представляющиеся взору. Господь восхотел, чтобы мы не видели телесными очами Тела и Крови Христовых, но духом веровали, что это – Они, на основании слов, сказанных Христом ученикам своим на Тайной Вечери: «Сие есть Тело Мое и Сия есть Кровь Моя». Мы должны более веровать Божественному слову, силе Его, а не нашим чувствам, что и являет блаженство веры.