Утреня
– общественное богослужение, совершаемое утром, перед восходом солнца, или вечером. Службой, совершаемой утром, мы благодарим Бога за прошедшую ночь и просим у Него милостей на наступающий день. Утреня получила свое название от времени ее совершения. С нее начинается ряд дневных служб.Учение апостолов
– этот памятник написан в первой половине III в. в Сирии, хотя в самом учение указывает на Иерусалим. Апостолы, опасаясь искажения веры со стороны лжеучителей, собрались в Иерусалиме и составили это учение. Оно содержит систематическое изложение христианско-нравственной доктрины, церковного устройства и дисциплины. Подлинный текст Учения до нас не дошел, остались только переводы на сирийском, арабском, эфиопском и коптском языках.Учение двенадцати апостолов
– принадлежит к числу самых древних памятников церковной письменности. По мнению исследователей, оно было составлено в Сирии или Египте, между 96 и 112 гг., христианином из евреев, в качестве руководства по всем сторонам христианской жизни, учения, богослужения и управления. Значение Учения весьма велико: оно проливает свет на церковное устройство и жизнь древней христианской общины.Учители вселенские,
или отцы и учители вселенской церкви – почетное название знаменитых мужей, в творениях которых церковь видит раскрытие и изъяснение своей веры.Ф
Фаво
– монастырское кушанье, бобы и другие овощи.Фаворский свет
– нематериальный благодатный Небесный свет, которым просияло лицо Спасителя при Его Преображении на горе Фавор. Учение о Фаворском свете, созданное святым Григорием Паламой, – учение о возможности для человека стяжания благодати Святого Духа, о путях к этому – молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываются Церковью в дни поста.Фарисеи
– иудейская секта, появившаяся во II или III вв. до новой эры после возвращения иудеев из плена. Фарисеи желали в точности удерживать религиозное учение и держаться как можно дальше от всего, что не согласовалось с их идеей закона. Отсюда «фарисеи» – значит «отделенные», «особенные». Своим учением они привлекали к себе народ и снискали большое уважение. Секта их получила силу и громадное влияние. С другой стороны, исполняя мелочные требования предания, твердо держась буквы закона, они оставляли в стороне дух закона и его важнейшие предписания. Этим объясняются все обличения, направленные против них. Сам Иисус Христос, отдавая им должную справедливость за все доброе, в то же время восставал против их ложного и извращенного учения. Главным намерением Его нагорной беседы было противопоставить фарисейскому толкованию закона и их ложной праведности истинную праведность по духу закона. Он строго обличал их неверие, упорство и другие пороки. В истории израильского народа их привязанность к букве закона, слепое упорство и фанатизм стали главной причиной гибели Иудеи.Фарисейство
– притворная набожность и праведность, ханжество.Фелонь
(Фетишизм
– ступень религиозного сознания, на которой человек выбирает для поклонения какой-либо предмет, причем поклоняется именно этому предмету, а не разумным началам, присущим ему. К фетишизму близко примыкает идолопоклонство: идол отличается от фетиша только тем, что первому придают форму человека или животного, т. е. одушевляют его.Фимиам
– благовоние.Х
Халван
– душистая смола, употребляемая для курения. Получают с душистого растения, растущего в Сирии, Аравии и Абиссинии, посредством надрезания его коры. Халван был известен классикам Виргилию, Плинию и другим. Имея сильный и тяжелый запах, халван примешивался к другим ароматам, для большей остроты и для сохранения аромата, чтобы скоро не испарялся. Халван имел многоразличное употребление.Халдейские маги
– имена халдеев иногда встречаются в св. Писании, как и у светских писателей, как имя вавилонских мудрецов и ученых, занимавшихся науками, особенно астрономией наблюдением светил небесных. Они были и жрецы и маги, занимавшееся тайным учением, гаданием и толкованием снов. Впоследствии халдеями назывались и астрологи, и снотолкователи, и волхвы, и разные волшебники и гадатели, хотя бы они были и не из халдеев.Херувимская песнь
– песнь, которая поется на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (кроме дней великого Четвертка и Великой субботы) во время совершения Великого входа.