Слово древней Руси

Безбожный царь Батый разъярился и пошел на города Суздаль и Владимир, желая Русскую землю попленить и веру христианскую искоренить, и церкви Божии до основания разорить.

И некий воевода рязанский, по имени Евпатий Коловрат, во время нашествия Батыя на Рязань был в Чернигове с князем Игорем Игоревичем. Услышал он о приходе злоковарного царя Батыя, пошел быстро из Чернигова с малой дружиной. И приехал в землю Рязанскую и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди побиты. И примчался в город Рязань и увидел, что город разорен, князья побиты, множество народа лежит, одни побиты и посечены, а другие сожжены или в реке потоплены.

Евпатий закричал в горести души своей и сердцем воспалился. Собрал он малую дружину — тысячу семьсот человек, которые остались живы, находясь вне города. И погнался следом за безбожным царем Батыем и едва догнал его в земле Суздальской.

И внезапно напали на станы Батыевы,

И начали сечь их без милости.

И смутилися все полки татарские,

И татары стали как пьяны или неистовы,

И бил их так нещадно Евпатий,

Что и мечи притупилися.

И взяли тогда мечи татарские

И секли их нещадно без милости.

Татары же думали,

Будто мертвые встали

Сильные полки татарские

Проезжал сквозь Евпатий

И бил их нещадно,

Избивал их так храбро и мужественно,

Что и сам царь устрашился.

И поймали едва из войска Евпатия

Всего пять человек, изнемогших от ран.

Привели их к царю Батыю,

Царь Батый начал вопрошать их:

«Какой веры вы и какой земли?

Почему натворили мне много зла?»

Отвечали они Батыю царю:

«Вера у нас христианская,

Мы из храброго войска рязанского,

Великого князя Юрия Игоревича[551],

От полку Коловрата Евпатия.

Нас послал князь Игорь Игоревич

Проводить тебя, царя сильного,

Тебе честь воздать.

Ты прости нас, царь, не успели мы

Много чаш налить на великую силу,

Рать татарскую».

Удивился царь ответу их мудрому

И послал на Евпатия

Хостоврула, своего родича,

А с ним сильные полки татарские.

Хостоврул похвалялся пред Батыем-царем,

Что он схватит живого Евпатия.

И пошли сильные полки татарские,

Чтоб живого схватить Евпатия.

Хостоврул же сблизился с Евпатием,

А Евпатий исполин был силою.

Он рассек Хостоврула до седла,

До седла рассек, рассек надвое.

И начал он сечь силу татарскую.

Побил многих богатырей Батыевых,

Одних пополам рассек,

А иных до седла раскроил.

Татары же устрашилися,

Увидев Евпатия, исполина крепкого.

Наводили на него пороков[552] множество,

И начали бить из них по Евпатию,

И убили героя Евпатия.

Принесли его тело белое,

Положили его пред Батыем царем.

Приказал, царь Батый

Собрать всех своих военачальников.

И начали они дивиться храбрости,

Крепости и мужеству рязанскому,

И сказали они Батыю царю:

«Мы во многих землях бывали,

Мы со многими царями встречались,

Мы со многими полками сражались,

А таких удальцов-резвецов не видали,

И отцы наши об этом не сказывали.

Это люди будто крылатые,

Они будто смерти не знающие,

Они ездят так отважно и мужественно,

Бьется один из них тысячею,

А двое с тьмою.

Ни один из них не уходил с поля боя живым».

И сказал царь Батый, смотря на тело Евпатия;

«О Коловрат Евпатий,

Ты гораздо меня попотчевал

С малою своею дружиною,

Да многих сильных богатырей побил.

Многие полки пали от тебя.

Если бы у меня служил такой воин,

Держал бы его у сердца своего».

И отдал царь Батый тело Евпатия

Его оставшимся дружинникам,

Которые схвачены были в сражении,

И велел их царь отпустить и ничем не вредить.

Примечания.

Рассказ о подвиге Евпатия Коловрата входит в состав «Повести о разорении Рязани Батыем в 1237 г.» В основе этого рассказа, по-видимому, лежала устная народная историческая песня, которой и воспользовался неизвестный сочинитель повести. Поэтому мы сочли возможным перевод дать в ритмической разбивке текста, стараясь при этом сохранять лексику и фразеологию.

Евпатий Коловрат в других источниках не упоминается.

Перевод текста сделан по изданию: Воинские повести Древней Руси. М.; Л., 1949.

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра [553]

Во имя Господа нашего Иисуса Христа, сына Божия.

Я, ничтожный и многогрешный, и мало смыслящий, замыслил описать житие святого князя Александра, сына Ярослава, внука Всеволода. Поскольку слышал о нем от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святом, и благородном, и славном житии его. Но как Приточник говорит: «В лукавую душу не войдет премудрость: на возвышенных местах находится она; посреди дорог стоит; у врат сильных пребывает».

Хоть и прост я умом, но молитвою святой госпожи Богородицы и помощью святого князя Александра начало положу.

Этот князь Александр родился по Божьей воле от отца милосердного и человеколюбивого, боже того — и кроткого, князя великого Ярослава, и от матери Феодосии. Как сказал Исайя пророк: «Так говорит Господь: „Князей я поставляю, священны ибо они, и я веду их“». Воистину так: без Божьего повеления не было бы княжения его, но княжение князя Александра Ярославича Богом благословенно.