Слово о полку Игореве

Слышав то Олгъ князь Резанский, яко царь Мамай ночюет[У кочюет.] на Воронежи, а хощет ити на Русь, на великого князя Дмитрия Ивановича Московского. Скудость же ума бысть во глав его. Посла же Олег великий[Здесь и далее в Е вл] князь[Е, Я на поле Олега здраица сусдь.] Резанский к царю Мамаю беззаконному своего посла с великою честию и со многими дарми, ярлыкъ свой написа к нему сицевым образом: «Восточному царю волному Мамаю, твой посажникъ Олегъ Резанский много тя молит. Слышах, господине, що[Я что.] хощеши ити на Русь, на своего служебника князя Дмитрия Ивановича Московского, огрозитися ему хощеши. Нын же, всесвтлый царю, присп время теб, — злата и богатства много наполнися земля Московская.// л.294А князь Дмитрий Иванович, к(ня)зь[Здесь и далее в Е кз.] великий, человкъ христианин, егда услышит имя твое и ярости твоея, то, царю, отбжит в далняя своя страны, к(ня)зь велики Димитрий, любо в Новгород Великий, любо на Двину, а злата много и богатства московского, то в твоей руц да будет все и твоему великому войску в потребу. Мене же, раба твоего, Олга Резанского, держава твоя пощадит. Аз бо велми устрашу Русь и князя вел(икого)[Я, У нет.] Димитрия Ивановича. И еще, царю, молю тя, оба есмы твои рабы, и я велику обиду прияхъ от того ж Димитрия, вел(икого) к(ня)зя. Но еще, царю, молю тя не то едино, но егда о своей обид твоим именем царским погрозих ему, а онъ того не радит. И еще град Коломну за себе заграбилъ, ино и о том, царю, молю тя».

А другаго же посла, скораго встника посла Олегъ Резанский со своим написанием к вел(икому) к(ня)зю Олгерду[Я Олкгирду {здесь и ниже).] Литовскому: «Радоватися пишу тоб. Вм бо, яко издалече мислил еси московского князя Димитрия изгонити, а Московскою землею владти. Нын же присп время твое, яко великий царь Мамай грядет на него и на землю его. Нын же приложимся к нему, к царю тому Мамаю. Вм бо, яко тоб царь Москву даст, а иныя грады от твоея власти, а мн даст Коломну[Испр. по У. Е Колюмно, Я Камомно.] и Володимеръ и Муромль, иже от моея власти. Но азъ уже послах своего посла к царю Мамаю с великою честию и с дары. Еще и ты пошли к нему посла своего Кация, имаеши дары,[Испр. по У. Е, Я добре.] и пиши к нему книгу свою, елико сам вси, паче мене».

Олгирд же слышав, рад бысть велми ²⁰за велику похвалу ²⁰[20–20 Испр. по Т. Е, Я но велико захвалю. У но много похвали.] другу своему Олгу Резанскому, и посла Олгирд з безчисленными дары к царю Мамаю и писа // л.294, об. к нему: «Вел(икий) к(ня)зь Олгерд Литовский, под твоею мил(остью) присяжникъ ти есть и много тя молит. Слышах, господине, що[Я что.] хощеши казнити своего служебника московского князя Дмитрия. Того ради молю, царю, вм бо велику творит пакость князь вел(икий) Московский твоему улуснику[Испр. по Я. Е услужнику.] князю Олгу Резанскому, да и мн пакости дет. Молим оба, да приидет держава царствия твоего на отоки сыя, да приидет твое смотрение нашея грубости от московского князя Дмитрия».

Помышляше в соб, глаголюще, Олгъ Резанскый: «Егда услышит князь Дмитрий царево пришествие и нашу присягу к нему, то отбжит в Великий Новгород или на Двину. А мы сядем на Москв и на Коломн. Егда же царь[Доб. по У.] приидет, а мы его з болшими дары усрящем[Я срящем. У стрещем.] и умолим его, и возвратится царь, а мы соб княжение Московское царевым повелением разделимо, видв, яко ярлыкъ царь Мамай дати имат народом нашим по нас». А не вдяху, что помышляху, что глаголаху, яко несмысленныи младыи дтища, не вдуща Божия силы и владычня смотрения. Поистинн рече: «Аще кто ко Богу вру держит з добрыми[Слово повторено дважды.] длы и во правду в сердци имяй, не может быти без многихъ врагъ».

Князь же Дмитрий Ивановичъ образ смиренномудрия нося, небеснаго желая от Бога будущих благъ. Не вдый еще, еже совщаша на него ближнии его совет зол. О таковх бо рече пророкъ: «Не сотвори сусду своему ни ближнему своему зла и ни рый, ни подкопывай под другом своим ямы. Сам бо горше в ню вверженъ будеши».

Приидоша послове от Олгерда и Рязанского к безбожному царю Мамаю и принесоша дары многи ему и написанные[Испр. по Т. Е написание, Я написани, У писание.] книги. Царь Мамай восприя дары с любовию и написанных книг разслухав и послов чествовав,[Испр. по У. Е частвовав.] отпустив, и писание отписав Олгерду // л.295Литовскому и Олгу Резанскому: «Елико написасте ко мн, и на дарх ваших хвалю вам, и елико хощете отчизны руския, тм одарю вас. Но токмо присягу имейте ко мне и[Испр. по У. Е, Я со.] стртте мя со своими силами, елико где успеете, да одолеете своего недруга. Мне убо сила ваша — пособие не удобно, аще бым хогл своею силою древный Иерусалим плнил,[Испр. по У. Е, Я плнити.] якоже и халди. Не о чти вашею рукою распужен будет князь Дмитрий Московский, и огрозится имя ваше во странах ваших. Мн убо, царю, достоиг побдити подобнаго соб и довлет ми царская честь. Рцте князем своим, „яко иду к нимъ со миром, только срящут мя с вой своими“».