Читаем Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами полностью

Храм в Раджкоте был открыт уже несколько лет, под его соломенную крышу то и дело толпами стекались паломники. Но проблема заключалась в том, что никто так и не смог воспроизвести лик бога, которому в нем поклонялись. Художникам никак не удавалось уловить ни проницательный взгляд его глаз за очками «Булгари», ни полные губы, обрамленные густой, но ухоженной бородой, ни тонкие черты круглого, как у львенка, лица, внешне вполне добродушного. А как тогда было передать его грозную, хладнокровную и властную силу? Верующие, приходившие в этот храм в Гуджарате, так и поклонялись фотографии, пока в феврале 2015 года наконец не объявили, что скульпторы из Одиши ценой огромных затрат чуть не по волшебству все же сотворили идола, ставшего точной копией бога. Он выглядел «точь-в-точь как Моди», очарованно вещал Рамеш Ундхад, один из учредителей фонда по сбору средств на этот проект, глядя на мраморный бюст неуступчивого премьер-министра, проповедника превосходства индуизма, на словах склонного называть себя «светским» человеком.

В этом храме идол Нарендры Моди, облаченный в синий китель и желто-оранжевый шарф с вышитыми на нем лотосами, получал охапки бархатцев (30). Его построили на принадлежащей государству территории сторонники партии Бхаратия Джаната, ультраправого движения индусов-националистов, пришедшего к власти в 2014 году после оглушительного поражения партии Конгресса. Теперь, после долгожданного открытия статуи, газеты заговорили, что планируется инаугурация, на которой будут присутствовать министры промышленности и сельского хозяйства. Вскоре поток газетных материалов добрался и до самого политика, въевшись в его плоть и кровь. И если раньше боги выражали свой гнев бурями, ураганами или внутренностями птиц, Моди воспользовался новым каналом божественной коммуникации, чтобы высказать свое недовольство подписчикам:


@narendramodi Видел в новостях репортаж о возведенном в мою честь храме. Пришел в ужас. Это отвратительно и противоречит великим традициям Индии.

@narendramodi Наша культура совсем не учит нас строить такие храмы. Лично меня это очень печалит. Тех, кто этим занимается, призываю ничего подобного больше не делать.


«Если наш бог несчастен, мы уберем его статую и будем поклоняться ему в наших сердцах», – сказал журналистам Ундхад. К делу привлекли окружного инспектора, который заявил, что храм построен нелегально, и тот незамедлительно снесли. Но это было не первое культовое сооружение в честь политика самого скромного происхождения, сына торговца чаем из Ваднагара, принадлежавшего к касте, которую правительство причисляло не иначе как к «другим отсталым классам». В деревне Бхагванпур, в средневековом храме, когда-то посвященном богу Шиве, теперь поклонялись новому божеству по имени НаМо (31), что в переводе с санскрита означает «покорность». В одном из храмов штата Уттар-Прадеш, по утверждению многих, первом, посвященном живому богу, обосновался еще один идол сидящего в позе лотоса Нарендры Моди, пусть и не такой реалистичный, зато рядом с лингамом Шивы. Окутанный ладаном, окруженный раковинами и подношениями в виде рупий, НаМо слушал Моди чализа, то есть написанный в его честь благочестивый гимн, пока служитель его культа, некий пандит Б. Н. Мисра, в рубашке навыпуск и жилете, сшитых по образцу одежды премьер-министра, проводил церемонию. Перед его портретом постоянно горел огонь. По сообщениям газет, в посвященный НаМо храм протоптали твердую дорожку многие его почитатели – пока какой-то несогласный не отбил богу нос.



Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука