Читаем Служить, а не искать выгоду. Биография Сян Наня полностью

Район Яньфу был сердцем Североцзянсуской базы сопротивления захватчикам. Именно здесь находился штаб Новой 4-й армии, а также штабы трех ее важнейших дивизий. В первой декаде февраля 1943 года две японские дивизии вместе с двадцатью тысячами марионеточных войск выступили из Сюйчжоу, Хуайиня и других районов и двинулись на Яньфу. Поскольку 4-я армия была готова к этому, врагам не удалось достичь цели, и они рассеялись в разных направлениях, чтобы «вычистить» силы сопротивления и разрушить опорные базы. Сян Нань, будучи главой райкома Цзюцюя, встал во главе кадровых работников и простых людей, укрепил оборону и эвакуировал население. Затем, выждав удобный момент, он стал уничтожать небольшие группы агрес

соров, упрямо сопротивляясь вторжению.

В эти трудные и опасные дни Сян Нань и Ван Чжисинь не разлучались ни на миг, их любовь становилась все крепче. Когда с карательным походом было покончено, обстановка в Яньфу постепенно наладилась. В начале 1944 года влюбленные подали начальству рапорт с просьбой разрешить им пожениться. Они и подумать не могли, что на организационном уровне столкнутся с отказом. Обоснование было простым: несоответствие правилу «двадцать восемь – пять».

Согласно постановлениям того времени, руководящие партийные кадры могли жениться при соблюдении трех условий: возраст – не моложе 28 лет, партийный стаж – не менее пяти лет, должность – не ниже заместителя начальника группы. Из этих трех пунктов у молодых людей имелось два: рожденной в 1916 году Ван Чжисинь уже исполнилось 28, а Сян Нань, если вести отсчет от 1938 года, уже имел пятилетний партийный стаж (с. 9).

Однако Сян Нань и Ван Чжисинь поженились. Скромная церемония прошла в простой крестьянской хижине, поздравить молодых приехали боевые соратники и однокурсницы Ван Чжисинь. Маленький дворик был битком набит любопытными селянами.

В 1944 году у супружеской пары родился первенец. Хотя ситуация в революционных базах в то время была крайне тяжелой, при официальном одобрении брака со стороны партии супруги с рождением ребенка имели бы право на обеспечение молочной смесью и сахаром. Однако свадьба Сян Наня и Ван Чжисинь не была санкционирована партией, поэтому они не могли воспользоваться этой льготой. Перед самыми родами Сян Нань подготовил коробку с ситцевой одеждой и продуктами и отправил ее в войсковую больницу. Он также заранее договорился с пожилой крестьянкой по фамилии Цю, что оставит младенца ей на попечение.

В трудной военной обстановке с питанием было туго, и Ван Чжисинь сильно ослабла и исхудала, ее вес достиг тридцати шести килограммов. Чтобы хоть как-то прокормить жену и ребенка, Сян Нань глубокой зимой стоял на берегу замерзшей реки и с нетерпением следил, когда крестьяне поймают рыбу. Затем он на свое скудное жалованье покупал мелкую, буквально в палец толщиной рыбешку, и готовил из нее бульон для Ван Чжисинь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное