Читаем Смех без причины полностью

Володя даже если выйдет на подиум, то продемонстрирует любую одежду гораздо круче, чем просто вешалка! Потому что он внесет, впорхнет в эту одежду какую-то живинку, добавит жизненности! Это уже не будет рассмотрено как некий безликий силуэт, это уже будет смотреться как гармония отношения к жизни и к образу человека вообще.

Володя, конечно, обладает огромной жизненной силой и человеколюбием. С ним если уж дружишь, то дружишь круглосуточно, без перерыва. Если какая-то проблема, то он откликается моментально. Даже когда кажется, что человек ну ничем не может помочь – бывают такие ситуации, то Володя находит именно такое слово, в котором, как оказывается, ты сиюсекундно нуждаешься.

Это чутье, интуиция, глубокая порядочность. Его такой тонкий, глубоко нравственный внутренний мир. Он выполняет божьи законы не на показуху, не специально, а просто по совести. Для него это естественно, как дыхание.

Володя с Левой Лещенко друзья, и их всегда окружали офицеры, и по воинским частям они поездили. А мой брат был генералом, они отлично общались. И вот когда у меня с братом случилась беда, одним из первых, кто предложил мне руку поддержки, был именно Володя.

Для меня это было так неожиданно, потому что я как-то не рассчитывала на это. Да, с окружавшими меня людьми было всегда легко и весело… и вдруг, при большой беде, я вижу Володю, того самого весельчака и балагура, с заплаканными глазами. Он не только сочувствовал, он предлагал помощь.

Когда Володя говорит о своем брате, возникает ощущение, будто своеобразная перекличка происходит: я сразу вспоминаю своего. Например, когда еще был жив Боря, прошел какой-то мой очень важный концерт, и Володя мне в первую очередь говорит:

– Слушай, я не посмотрел, но мне брат позвонил и сказал: «Передай Надюхе, это так круто, это так здорово! Вовка, вы так с ней смотрелись, просто два очаровательных дурака!» Я сам не видел, а брат посмотрел.


А мы сделали номер «Черешня»:

– Из-за вас, моя черешня, ссорюсь я с приятелем!

Как Володя несет образ! Он очень тонко чувствует, куда и к кому он пришел. Я представляю народный жанр, и на сцене он меня всячески поддерживает: надел народную рубаху, огромную фуражку с цветком! Ну первый парень на деревне, а в деревне один дом! Выходит такой яркий, колоритный, и все мужики моего театра вокруг него расцветают!

Он ничего еще не сделал, просто вышел такой тяжелой, приземистой походкой, как будто на магнитах. И все вокруг оживилось мгновенно. Какой дар у человека! И как только он произносит слово «брат», я сразу вспоминаю своего. И Володя тут же его вспоминает, синхронно.

Вот такие человеческие вещи, бытовые, нас объединяют. Все почему-то думают, что мы небожители и нас ничего не касается. Ни печаль, ни обиды, ни проблемы. Что у нас все хорошо и со здоровьем, и вообще. Это колоссальное заблуждение. Мы такие же люди, как и все, просто у нас профессия публичная. Поэтому нам гораздо тяжелее, и поэтому мы в данной ситуации друг с другом рука об руку вместе шагаем, и перезваниваемся постоянно, и поддерживаем друг друга.

В день рождения я звоню ему утром, поздравляю и пою народную песню. Он говорит:

– Надька, ты настоящая певица, народная, без всякой подделки!

Я спрашиваю:

– Чего это ты так?

Отвечает:

– Ну ты представляешь, ты мне звонишь и поешь вживую сочным, ярким народным голосом красивую песню! Вот хоть бы одна сволочь мне позвонила и спела! Хоть плохо, но спели бы, это все-таки нетрадиционное поздравление, а так все одно и то же.

Посмеялись…

У Володьки необыкновенный, красивейший тембр. Я, если честно, когда он начинал, думала, что именно Володька станет певцом, а Лева пойдет больше в актерскую карьеру, будет играть в театре… Мы уже тогда друг друга знали.

У нас была Московская концертная организация: работали не по отдельности, а группой артистов – бригадой. Гастроли, стадионы, одни и те же для всех поезда, одни автобусы. Конечно, мы все кучковались. И в каждом городе обязательно поклонники тебя приглашали в гости и потчевали домашней едой.

А если не случалось, то с собой маленькая плиточка всегда была, кастрюлька, и мы умудрялись что-то по-быстрому сварганить. Не было ни времени, ни денег особых куда-то пойти поесть, да и в магазинах ничего не было. И стоило кому-то что-то приготовить, мы тут же к этой кастрюльке все прилипали. У нас не было разделения на наш – не наш. Человеческий фактор в те времена был гораздо крепче.

Мы с Володей люди той закваски, того воспитания. Мы знали, что мы были нужны всем. Мы воспитывались в пионерской организации, в комсомольской, у нас было ощущение большой семьи с самого детства. Сегодня все люди разобщены, и собрать их можно только вокруг каких-то ярких талантов, таких, как Володя Винокур.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное