Смена режима. На пути к постлиберальному будущему

Эта теория предлагает другую форму "разделения": белые от черных, мужчины от не-мужчин, негетеросексуалы от гетеросексуалов, христиане от нехристиан. Неявное утверждение состоит в том, что только эффективное устранение белизны - если не полное уничтожение, то замена белых на элитных должностях и в институтах на представителей "пересекающихся" идентичностей и, предположительно, на тех представителей неприемлемых идентичностей, которые одобряют и приветствуют антирасизм (т.е. прогрессивных белых) - приведет к созданию действительно справедливого общества. Эти теории зародились сначала в различных "идентичных" дисциплинах в университетских кампусах - чернокожих исследованиях, женских исследованиях, гей-исследованиях и т.д. - а теперь они становятся все более распространенными в деятельности корпораций, бюрократий и множества крупных организаций. Предполагается, что единственный истинный путь к примирению людей лежит через эффективное устранение единственного существующего класса угнетателей - белых гетеросексуальных христианских мужчин (и всех, кто им симпатизирует). Не случайно эта теория признает влияние марксистской теории, которая, как и марксизм, выделяет класс-угнетатель, который должен быть свергнут восстанием угнетенного класса, после чего наступает смутно нарисованное утопическое будущее, в котором старые разногласия преодолены и достигнута совершенная солидарность.

Однако это видение было тщательно пронизано либералистской этикой прогрессивного либерализма, в частности, видением освобождения от всех традиционалистских норм, свержения обычаев как основного канала тирании и всепроникающей этикой сексуального освобождения. С небольшими изменениями эта новая формулировка прогрессистского марксизма определяет великое препятствие на пути к освобождению как расизм, а не просто капитализм (действительно, капитализм все чаще определяется как одна из форм расизма). Это новая итерация революционного видения, от которого выигрывают прежде всего интеллектуальные и профессиональные классы. "Интерсекциональность" предлагает уравнять опыт афроамериканцев со всеми угнетенными группами - женщинами, геями, транссексуалами, мусульманами - которые вместе свергнут господствующий класс и введут новый рассвет в историю человечества.

Однако даже под зонтиком "межсекторальности" это воображаемое будущее кажется не менее вероятным для наступления утопического будущего, чем его марксистский предшественник. Уже сейчас различные группы, входящие в интерсекциональное объединение, борются за место в будущем за доминирование над своими нынешними союзниками, споря о том, какая маргинализированная группа наиболее угнетена.

Учитывая вероятное продолжение позиционирования групп идентичности на статус жертвы, представляется маловероятным, что будет сделан быстрый и простой вывод о том, кто считается наиболее или особенно угнетенным - особенно по мере сокращения позиций, доступных для установки одобренных идентичностей. Вероятный результат успешного внедрения "критической расовой теории" приведет не только к маргинализации любой идентичности, считающейся несправедливой по своей сути, но и к растущим усилиям по определению различных "пересекающихся" идентичностей как более или менее угнетенных по сравнению с другими. Усиление "организации разделений" неизбежно.