Читаем Смерть королей полностью

Он был похоронен в старом кафедральном соборе Винчестера, но тело позже перенесли в новый собор, где гроб был заключен в корпус из свинца.

Вильгельм Завоеватель, жаждущий отучить своих новых английских подданных почитать прошлое, переместил заключенный в свинец гроб в аббатство Гайд рядом с Вестминстером.

Это аббатство, как и все остальные религиозные учреждения, было распущено при Генрихе VIII и стало частным домом, а позже тюрьмой.

В конце восемнадцатого столетия могила Альфреда была найдена заключенными, которые вытащили гроб из свинцовой камеры и затем выбросили кости.

Джастин Поллард высказывает предположение, что останки великого англо-саксонского короля, возможно, все еще находятся в Винчестере, рассеянные в почве где-то между парковкой и рядом домов викторианской эпохи.

Его украшенную изумрудами корону постигла не лучшая участь. Она просуществовала вплоть до семнадцатого столетия, когда, как говорят, презренные пуритане, которые правили Англией после гражданской войны, выковыряли драгоценные камни и переплавили золото.

Винчестер все еще остается городом Альфреда. Многие границы участков в сердце старого города были проведены еще его землемерами.

Останки многих членов его семьи покоятся в каменных гробах в кафедральном соборе, который заменил его старый собор, а его статуя, дородного и воинственного, стоит в центре города, хотя правда в том, что он был болен всю свою жизнь, а любовью всей его жизни была не воинская слава, а религия, учение и закон.

Он действительно был Альфредом Великим, но в этом рассказе Англия еще не стала такой, как он мечтал, так что Утреду предстоят новые битвы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза