Смирение

характер — это смирение. «Кто из вас меньше всех, тот

будет велик» (Лк. 9:48).

4. Мать Иакова и Иоанна пришла к Иисусу,

поклонилась и попросила: «Скажи, чтобы сии два сына

мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по

левую в Царстве Твоем» (Мат. 20:21). Что отвечает Иисус?

«Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от

Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Мат.

20:23). Он отвергает мысль о господстве и вместо этого

говорит о чаше страданий и уничижения. И добавляет:

«И кто хочет между вами быть первым, да будет

вам рабом;

так как Сын Человеческий не для того пришел,

чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мат. 20:27-28).

Так как смирение — это сущность Сына Божьего, в небе

оно будет мерой славы; последний будет первым.

Первенство обещается самым смиренным.

5. Говоря народу и ученикам о том, что фарисеи

любят первые места на пирах и в синагогах, Иисус вновь

подчеркнул: «Кто возвышает себя, тот унижен будет» (Мат.

23:12). Унижение — это лестница, по которой человек

поднимается к славе Царства Божьего.

6. Иисус, когда Его пригласил один из фарисеев,

заметил, что гости избирали себе лучшие места за столом.

16

Тогда Он рассказал притчу о госте, который скромно занял

последнее место и которого хозяин, увидев это, попросил:

«Друг! пересядь выше» (Лк. 14:7-11). Иисус

подытожил эту притчу словами: «Кто возвышает себя, тот

унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».

Требование это ясно и непреложно; нет другого пути

возвышения, кроме самоуничижения.

7. В заключение притчи о самодовольном фарисее

и кающемся мытаре Иисус говорит еще раз: «Всякий,

возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя

возвысится» (Лк. 18:14). Перед лицом Божьим и по Его

критериям все, что не проникнуто глубоким, истинным

смирением перед Богом и людьми, — ничтожно.

8. Умыв ученикам ноги, Иисус говорит: «Итак,

если Я Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны

умывать ноги друг другу» (Иоан. 13:14). Пример и

повеление Иисуса недвусмысленны. Господь дает

ученикам возможность выбора, и тому, кто имеет хотя бы

малейшее представление о повиновении, совершенно ясно,

что смирение должно стать первым и самым

существенным в нашем подражании Христу.

9. Ученики во время Тайной вечери спорили о том,

кто среди них больше (Лк. 22:24). Тогда Иисус объяснил

им «Кто из вас больше, будь как меньший, и

начальствующий, как служащий. ...А Я посреди вас, как

служащий». Тайная сила, которая действовала в Иисусе,

посредством которой Он совершал Свои дела, и которую

сегодня Он предлагает нам, называется смирением. Оно

делает меня рабом всех.

Но как редко этому учат, и как редко применяется

это в жизни! Как редко отсутствие смирения замечается, и

как редко мы в этом признаемся! Поскольку лишь

немногие достигают достойного внимания сходства с

Иисусом в смирении, мы должны спросить себя: много ли

верующих, для которых смирение — предмет упорного

стремления и постоянной молитвы? Как мало настоящего

смирения до сих пор видел мир! Как редко можно его

найти даже в узком кругу нашей общины! Не является ли

это отсутствие полного любви смирения и кротости

17

главной причиной того, что мир сегодня вообще почти не

желает нас слушать и серьезно к нам относиться?

«Самый почтенный среди вас да будет вашим

слугой» (так звучит это предложение в другом переводе).

О, если бы мы только уразумели, чего от нас хочет Иисус!

Мы знаем, что свойственно верному слуге: преданность

своему господину, желание угождать ему, глубокая радость

по поводу его успехов, славы и счастья. Бывали в мире

слуги с таким характером и способностями, что само слово

«слуга» делалось почетным званием. Но насколько мы

стремимся к этой почести? Переживали ли мы когда-

нибудь ту свободу и радость, которые дает жизнь, всецело

посвященная Богу? Что же случилось с нами потом? Какое

место занимает в твоей жизни это служение сейчас? Не

должны ли мы заново осознать, что Иисус называет нас

«слугами», и что это служение принесет нам блаженство и

величайшую свободу от греха и от самих себя.

Вначале служение это может нам показаться

трудным, но только потому, что гордость все еще занимает

в нас особое место и не хочет уступать. Однако, если мы

однажды поймем, что быть ничем перед лицом Божьим –

это единственная слава творения, что таков характер,

присущий Иисусу, и в этом небесная радость, то от всего

сердца примем унижения, связанные с этим служением.

Только тот, кто спокойно, даже радостно переносит

пренебрежение, порицания, обиду, клевету, издевательства,

гонения и т.п., может считаться человеком по-настоящему

смиренным. Если наше сердце побуждает нас искать