Смысл масонства

Никакой властитель, никакой полководец не принесет человеку столько блага, сколько приносит ему всякий открывающий и провозглашающий Истину. Всякий помогающей ей завоевывать умы людей и помогающий ей на пути к их сердцам, всякий созидатель чего-либо духовного или материального, следует путем Моисея и Того, Кто умер на кресте, в области разума он со-существует и со-трудничает с Самим Господом. Лучшее, в чем мы способны наставить человечество, – это мужество. Мы не утверждаем, что отвергаем все материальное, однако при этом мы вечно памятуем о том, что то поколение людей, которое застало Рим кирпичным и оставило мраморным, заполненным множеством статуй и величественных храмов, все равно передало нам как важнейшую из всех Истин, доступных разуму людскому в то время, лишь несколько фраз, сказанных одним простым человеком в Галилее, малозначительной области во второстепенной провинции Римской империи, а также воспоминания о совершенной жизни и Божественных добродетелях Того, Кто учил там и был распят как преступник в Иерусалиме теми же врагами свободы и рода людского, кто позднее принес в жертву своим порокам Рыцарей Храма, кто до сих пор ведет войну со свободой мысли, свободой действия и свободой совести не менее, а может быть, и более успешно, чем в те времена, когда над Иудеей простирал крылья римский орел, а священники и одурманенная ненавистью толпа отпустили на волю обыкновенного разбойника, желая крови великого благотворителя человечества.

Остается сделать еще многое. Тирания ослаблена, но еще не сброшена с престола. Тяжкими цепями все еще скованы совесть и мысль людские. Монопольная власть, незаконные привилегии правящих классов все еще отягощают существование миллионов людей, и сейчас как никогда человечество нуждается в Избранниках, способных отомстить за все сотворенное и творимое зло. В древнем противостоянии Добра и Зла, между Сынами Света и Сынами Тьмы, устами и пером, явным и тайным влиянием, мечом, если нужно, обязаны мы отстаивать прогресс и развитие человечества, трудиться во имя освобождения человеческой мысли, совести, во имя равноправия всех людей мира. Где бы народ ни встал на защиту своей свободы, где бы ни боролся за независимость ум человеческий, где бы ни отстаивали люди свои неотъемлемые права, – они совершенно заслуживают наших сочувствия и помощи.

В этом, брат мой, и состоит отмщение, символически толкуемое в градусах Избранников, – это возвышенная месть Несправедливости и Гонениям. Противление деспотической власти светских и духовных монархов сделало Орден Вольных Каменщиков изначально демократическим институтом. Ненависть к узурпации духовной власти и нетерпимости заставили его посвящать все работы в ложах Святым Иоаннам; она же заставила Вольных Каменщиков избрать героем своей основополагающей легенды Мастера Хирама, работника по меди и бронзе, сына бедной вдовы, наследника бога Осириса, воплощение Света и Первопринципа Добра; ученики и сотоварищи, совершенно обычные, даже простоватые и грубоватые люди, каменщики и плотники, вечно ищут его; и новый смысл, новое значение и новое достоинство, которые придает Орден Вольных Каменщикам сообществам мастеровых, свидетельствуют о его презрении к незаконным привилегиям правящих классов и обществам, обладающим монопольным правом на праздность среди роскоши.

Вот в чем суть учения степени Рыцаря Кадош: люби людей, ненавидь тиранию, свято почитай право всякого на свободу мысли, свободу слова, свободу совести, презирай нетерпимость, суеверия и узурпацию духовной власти лицемерными святошами, уважай и почитай труд, одухотворяющий природу человеческую, презирай и ненавидь праздность и монопольное право на роскошь.

Такова, достославный брат мой, связь между этим Орденом и Орденом Вольных Каменщиков. Гонимые и обнищавшие, тамплиеры нашли подмогу и утешение у простого народа. Избранники, с коими сдружились они в Святой Земле, защитили и умиротворили их. Госпитальеры, Папский престол и деспотизм королей были врагами и для тех, и для других. Надеясь вновь обрести с их помощью свои утраченные величие и богатство, храмовники с радостью признали равными себе и своими братьями тех, кто заслужил своими праведностью и отвагой почести, ранее даровавшиеся лишь по праву рождения. Сейчас и ты стал им ровней, и более тебе не следует опасаться ни преследований, ни злобы людской.

Мы верим в твои скромность, верность и усердие. Мы не скрываем от тебя истинных целей нашего Ордена, уповая на то, что ты, ревностно участвуя в наших трудах, повинуясь от всего сердца нашим законам и приказам старших, обретешь совершенство, коие есть цель всякого истинного рыцаря – Вольного Каменщика.

Ныне ты стал истинным рыцарем, избранным для свершения великого труда. Да ведет тебя совершенство жизни твоей к счастью, даруемому лишь им одним!

Наставления из книги «Притвор и Срединная Палата» (1872)

Ученик