Читаем Смысл масонства полностью

Как говорят братья наши Йоркского Устава, двадцатичетырехдюймовый шаблон использовался братьями нашими оперативными каменщиками для того, чтобы по нему выверять труды рук своих и отмерять, сколько их сделано, а сколько осталось сделать; мы же как Каменщики Вольные и Принятые используем его для более возвышенных и славных целей: при помощи его подразделяем мы свое время. Сей шаблон разделен на двадцать четыре равные части, воплощающие для нас двадцать четыре часа в сутках, и сии часы должны мы разделять поровну натрое, и восемь часов надлежит нам посвящать служению Господу и достойным братьям нашим, в нужде пребывающим, еще восемь часов – обычным нашим занятиям в мире и оставшиеся восемь часов – сну и отдыху.

Так заповедал нам разделять свой день Блаженный Августин, и так, вероятно, подразделял он свой собственный день, ибо был епископом. Однако даже одному-единственному Вольному Каменщику на десять тысяч вряд ли легко было бы в любые времена следовать такому порядку исполнения своих обязанностей, и этого от него никогда посему не требовалось. Посему данное объяснение мы отвергнем как неистинное и ущербное. Не является оно также ни философским, ни уместным в нашем случае.

Те же братья говорят о простом молотке, что сие орудие использовалось братьями нашими оперативными каменщиками для того, чтобы стесывать неровности и непрямые углы грубого камня, дабы он подходил к остальным камням в кладке; мы же как Каменщики Вольные и Принятые используем его для более возвышенных и славных целей: при помощи его очищаем мы разум и душу свои от пороков и иных напластований профанской жизни нашей, сим отесывая тела наши во камни живые, предназначенные для того, чтобы улечься в кладку духовного здания, нерукотворного, вечного в Небесах.

Мы также не можем вполне согласиться с данным токованием, ибо оно видится нам надуманным и искусственным, ибо пороки и напластования профанской жизни нашей не удаляются из разума и души нашей с той же легкостью, с которой стесываются неровности с камня.

Когда истинные основатели и создатели нашего достойного сообщества скрыли его истинную природу, приняв имя и внешние свойства и атрибуты одного из цехов средневековых мастеровых, дабы в безопасности продолжить преследовать свои великие и благие цели, они, конечно, приняли также и соответствующие орудия труда, распределив их должным образом между классами, на которые разделили своих последователей. Ученикам они выделили орудия тяжкого и грубого, изначального труда, предназначенные для того, чтобы обрубать выступы, сглаживать, отесывать и выравнивать грубые и неровные каменные глыбы. Возможно, изначально эти орудия труда и не имели какого-то особенного символического значения. В иероглифической письменности древнего Египта знаком топорика действительно обозначали бога, а локтевой мерой – справедливость. Однако не следует делать из этого вывод о том, что символы молотка и линейки также связаны с понятиями Бога и справедливости потому лишь, что нечто, их напоминающее, выполняло роль символа в древнему Египте, ибо молот являлся также, например, непременным атрибутом древнего скандинавского бога Тора.

Линейка, то есть шаблон, является естественным символом точности в работе, точного ограничения и определения, закона и уложения, твердого, несгибаемого правосудия, а значит – и Справедливости. Молоток же воплощает силу, а посему – и Труд, посредством коиего сила применяется к материи. Истинное и особенное масонское использование этой силы, и верность в следовании раз и навсегда определенным и нанесенным на камень линиям чертежей, приводит к появлению на свет двойного куба, символа и воплощения Совершенства, порожденного Грубым, или Неотесанным, Камнем. Будь масонство сообществом, чьей единственной целью является нравственное совершенствование наших несовершенных душ, и не имей истинный и законный Вольный Каменщик иного предназначения, нежели «отесывать пороки и иные недостойные наслоения в сердце и в совести своей», следовало бы принять исключительно нравственное и философское толкование сих орудий труда. Однако это не так. Для этого и только для этого никогда не возникало необходимости создавать особые сообщества с обетом тайны и особыми страшными обязательствами нерушимо хранить ее.

Молоток воплощает Силу – Силу чисел, разума, страсти, энергии, порыва, Силу Истины, Права и Справедливости, Силу принципов Свободы, Равенства и Братства, непостижимую Силу Идей, а также Силу, объединяющую в себе все эти силы – Силу Ордена Вольных Каменщиков, силу людей, выбравших для себя Свободу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Азбука Шамболоидов. Мулдашев и все-все-все
Азбука Шамболоидов. Мулдашев и все-все-все

Книга посвящена разоблачению мистификаций и мошенничеств, представленных в алфавитном порядке — от «астрологии» до «ясновидения», в том числе подробный разбор творений Эрнста Мулдашева, якобы обнаружившего в пещерах Тибета предков человека (атлантов и лемурийцев), а также якобы нашедшего «Город Богов» и «Генофонд Человечества». В доступной форме разбираются лженаучные теории и мистификации, связанные с именами Козырева и Нострадамуса, Блаватской и Кирлиан, а также многочисленные модные увлечения — египтология, нумерология, лозоходство, уфология, сетевой маркетинг, «лечебное» голодание, Атлантида и Шамбала, дианетика, Золотой Ус и воскрешение мертвых по методу Грабового.

Петр Алексеевич Образцов

Критика / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая научная литература / Эзотерика / Образование и наука / Документальное
Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее
Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее

Чтение неискажённых текстов русских Сказов оказывается не только очень интересным, но и очень познавательным! В «Сказе о Ясном Соколе» содержится столько любопытных сведений, что можно только восхищаться умением наших мудрых предков передавать потомкам информацию о себе в обычных, безхитростных, коротких Сказах. Для нас в «Сказе о Ясном Соколе» интересно почти каждое слово, каждая фраза, т. к. во многих из них обнаруживается более глубокий смысл, чем кажется с первого взгляда. При внимательном и вдумчивом анализе Сказа мы получаем множество любопытнейших сведений о реальной прошлой жизни нашего народа. Для наших далёких предков — Славяно-Ариев — космические перелёты и общение с богами было знакомым, привычным и даже обыденным делом! А для русичей, живших много позднее — полторы-две тысячи лет назад — уже далеко не было ясно и понятно, поэтому в Сказе многое пришлось передавать посредством упрощённых, сказочных образов. Для сегодняшнего читателя, ищущего правдивую информацию о нашем народе и его славном прошлом, анализ «Сказа о Ясном Соколе», изложенный в этой книге, послужит источником очень интересных и даже уникальных сведений, которые помогут восстановить правдивую летопись непрекращающейся борьбы между Светом и Тьмой, помогут понять, кем же мы являемся на самом деле…© Николай Левашов, 2009.www.levashov.org

Николай Викторович Левашов

Эзотерика, эзотерическая литература