Смысл масонства

После освящения Святого Храма Мастера Вольные Каменщики должны были обрести Истинное, или Мастерское, Слово, коие позволило бы им следовать в любую страну на заработки и там получать за труды плату Мастера. Истинное Слово есть символ и воплощение того, что Плутарх именует Святым, или Священным, Учением, то есть познания Бога и закона бессмертия души, религиозной веры, покоящейся на сих постулатах, постигаемой в ходе мистериального посвящения и ведомой иерофантам всех стран и всех народов. Наделенные сим знанием и вооруженные сей верою, посвященные без всякого низменного страха проходили долиною смертной тени и входили в ту далекую, незримую, непостижимую страну, откуда никогда не возвращался ни единый путник, дабы там обрести вознаграждение за свои верные и усердные труды – неоценимый дар Жизни Вечной.

Подъем тела Мастера Хирама воплощает восстание, возрождение и вообще бессмертие души. Постигается эта идея не посредством умствований естественных человеческих наук – пожатия Ученика, и не посредством логических и метафизических потуг философии – пожатия Подмастерья, а лишь установлением мудрых связей в области Веры, неопровержимыми убеждениями и нерушимым знанием Истины – коие суть Львиное пожатие Мастера из колена Иудина, чьей эмблемой и был лев. Для масона-христианина три пожатия также могут воплощать языческую философию, иудейский материализм и христианство.

Как пещеры митраического культа, так и пирамиды египтян воплощали весь зримый мир. Посвящаемые должны были семь раз пройти сквозь огонь и семь раз – сквозь воду; у Оригена мы читаем, что кандидат должен был миновать семь врат посвящения, прежде чем оказывался в Неизрекаемом Присутствии, где его и провозглашали Львом Митры.

Число семь, обычно представляющееся единством трех и четырех, воплощается в треугольнике и квадрате, иначе говоря, в кубе, увенчанном пирамидой. В сочетании трех и четырех сокрыто таинство обретения Слова Мастера. Считается, что пирамиды возводились в Дельфах, Трофонии и Митре в память о свершении пещерных Мистерий. Главный вход Великой Пирамиды разделяется на три коридора, один из которых ведет вверх, в помещение в ее центре, второй – вперед, в камеру под центральным помещением, а третий – вниз, в области теней.

То, что каждая стена пирамиды выполнена в виде треугольника, а внутри она разделена на три помещения, указывает на то, что в пирамидах справляли Мистерии триединого божества. Богиню Гекату обычно изображали в трех цветах, а Плутон, как и прототип его, Шива, чьими основными атрибутами были трезубец и пирамида, всегда изображался трехглазым. В своих священных изображениях древние египтяне пользовались только тремя основными цветами, ничем в этом не отличаясь от Моисея, создателя Скинии Собрания, и брахманов, свивавших священные шнуры для посвященных в свои Мистерии. Ничто не может служить более яркой и чистой эмблемой триединого Бога, чем тройной Свет. Семь иудейских светочей, или сфирот, сходящиеся в едином центральном круге и увенчанные тремя лучами света, точно так же воплощают гармонию цветовой гаммы.

Одни традиционные символы степени Мастера, прошедшие пред твоим взором, очень древние, другие – сравнительно современные. Новым символом, например, является пчелиный улей. Не стоит даже вскользь упоминать затертое и примитивное его традиционное толкование. После казни английского короля Карла I приверженцы и сторонники династии Стюартов, как в Англии, так и в континентальной Европе, использовали структуру масонских лож для объединения и организации. Сын претендента на престол, или Молодой Претендент, как его тогда называли, все еще обладал в те времена высшей властью в масонском Ордене, и до наших дней дошел конституционный патент на основание капитула Розы и Креста в Аррасе, что во Франции, выданный им, несчастным Карлом Эдуардом Стюартом. Незадолго до Реставрации лоялисты были особенно активны и действовали через тайные общества, используя легенду степени Мастера как аллегорическое изложение своих целей и обстоятельств гибели Карла I, павшего от рук соединивших силы вероломного Парламента, армии и шотландских пресвитериан. С тех пор английское масонство, бурно расцветшее после смерти королевы Анны, всегда подчеркивало свою верность существующему строю и государству, какими бы они ни были. Таким образом, внутренне переродившись, оно приняло как свою эмблему улей, воплощающий содружество наций под властью короля.

В этом – ключ к пониманию тех «древних» наставлений и регламентов, в соответствии с которыми каждый вновь избранный Досточтимый Мастер английской ложи клянется быть «верным подданным», не вступать в сговоры и не злоумышлять против правительства, но терпеливо и смиренно повиноваться высшей власти, то есть Парламенту, в свое время взявшему на себя управление престолонаследием и исключившему из числа наследников Стюартов и всех католиков.