Смысл масонства

Все степени посвящения, с полным правом называющиеся таковыми, являются ступенями мистической лестницы, по которой все мы восходим к постижению Истинного Слова, к познанию Бога и Природы – Его Откровения. Посему все они суть символические наставления и толкования политических, философских и религиозных знаний. Будь это не так, они были бы лишь пустыми и ничего не значащими церемониями. Масонство должно наставлять в Истине – или исчезнуть. Оно живет лишь тем, что наставляет в Истине. Бесконечный Бог открывается нам лишь в конечных Своих проявлениях; познанное ведет нас через разумные и закономерные необходимые гипотезы к прозрению доселе непознанного; мудрость Господня, начало и конец всего сущего, первопринцип всего существующего вечно, состоит в духе милосердия и братской любви. Ею была сотворена Вселенная, она ее предержит и хранит, и она же уничтожает, чтобы заново воссоздать. Лишь ей одной наши души обязаны своим бессмертием, и повсеместно, в масонстве ли, в политической ли науке, в религии, все противное этому духу и этой всевышней мудрости ложно.

21 градус

ИСТОРИЯ СУДОВ ФЕМЫ

(Из «Истории Германии» Кольрауша)

Перед тем, как завершить наше описание состояния юриспруденции в Средние века, нам следует подвергнуть рассмотрению один из самых примечательных институтов, а именно Vehm– или Fehmgericht, суды Фемы, тайный исполнительный трибунал, образовавшийся в Вестфалии и отлично отражавший дух того времени. Однако для того, чтобы составить полную картину периода, нам необходимо кратко описать и приблизительно очертить границы данного отрезка времени.

Власть принцев и дворян в Вестфалии была основана на Gogerichte, или территориальном праве маркграфств. Также сохранялся древний институт графского трибунала, хотя он в значительной мере утратил свою былую роль верховного светского суда. Только высшее дворянство и члены семейств, составлявших в древности класс свободных землевладельцев, и ныне сохранявших свою свободу от лена и не ставших вассалами местного правителя, имели право избираться в Schöffen, то есть заседатели этого трибунала, в таком случае именуясь Freischöffen, то есть свободными заседателями и судьями, а сам суд назывался «свободным судом» или «трибуналом».

Опять же, поскольку права свободных трибуналов были присоединены к древним правам графских судов, точно так же права всякого Stuhlherr (судейского) были неразрывно связаны с правами Freistuhl, то есть свободного суда. Термин Stuhlherr применялся ко всякому принцу, дворянину и рыцарю, в качестве председателя суда обладавшему властью, не ограничивавшейся императором. Stuhlherr назначался именно для ведения судопроизводства. Для этого он назначал Freigraf, «свободного графа», которого император или герцог облекал соответствующими полномочиями, а после падения Генриха Льва это делал архиепископ Кельнский, унаследовавший власть над герцогством Вестфальским. Фрайграфы обладали всеми правами штульхерров как председатели судов, но фрайшёффен не были слугами судей, но напротив, воплощали древние должности присяжных; фрайграф же лишь считался старшим из них и ответственным за соблюдение порядка в зале суда. Все присутствующие в зале суда фрайшёффен обладали правом вынесения приговора; судебная коллегия не могла состоять менее чем из семерых членов, и в случае если их было чересчур много для того, чтобы каждый принял непосредственное участие в обсуждении дела, прочие (кроме семерых) составляли публику, в более поздние времена, в период расцвета этих судов, достигавшую нескольких сотен и даже тысяч человек. Кроме того, у каждого фрайграфа были сотрудники-канцеляристы, называвшиеся Fronboten, которые осуществляли делопроизводство в зале суда, но не принимали участия в вынесении решения.

Главный фрайштул, или трибунал, располагался в Дортмунде. Это был свободный город в пределах империи, не признававший над собой власти никакого штульхерра (судебного главы), скорее всего, в силу чрезвычайной древности и высочайшего авторитета этого трибунала, а также особых привилегий, полученных в свое время из рук самого Карла Великого. Именно в Дортмунде ежегодно собирались на Генеральный Великий Капитул все фрайграфы, где они утверждали Weisthümer, то есть свод основополагающих законов, проверяли на законность решения местных свободных судов, утверждали или отменяли их приговоры по подаче апелляции на них.