Смысл масонства

Судебный приговор был суров: «Поскольку N. был ныне обвинен, подвергнут следствию и осужден предо мною, был за свои преступления призван предстать передо мною, но столь закоренел в скверне своей, что отказался почтить честный суд и презрел высокий трибунал Священной Империи, сим я осуждаю (ich verfeme) его своими и императорскими силой и властью, согласно законам справедливости и требованиям Königsbann (королевского уложения). Нарекаю его изгнанником, объявляю вне закона, лишаю прав на мир, справедливость и свободу, коими владел он с момента крещения своего; отныне я лишаю его покровительства четырех стихий, созданных Творцом для нашего утешения и вспомоществования; объявляю его лишенным мира, закона, чести и безопасности; объявляю его осужденным и проклятым, дабы всякий встретивший его имел право поступать с ним как со всяким преступником, пребывающим вне закона и защиты. Отныне да будет он известен как человек недостойный и бесчестный, не имеющий права на защиту закона и на справедливость, да не имеет он права на свободное пребывание и даже вхождение ни в один из городов или замков, за исключением святых мест. Сим проклинаю плоть его и кровь его; да не обретет тело его погребения, но да будет прах его развеян по ветру, и да поглотят его вороны и иные хищные птицы. Приговариваю горло его к петле, тело его – к растерзанию птицами и зверями, хищниками земными, небесными и водными; душу же его вручаю дражайшему Господу Богу нашему, ежели будет Ему угодно принять ее».

Согласно обычаю, граф должен был выбросить лежавшую перед ним веревку за пределы двора суда и трижды произнести вышеприведенный приговор, а после каждого раза все судьи плевали на землю, как делалось и во время настоящей казни. После этого имя приговоренного вносилось в особую «Книгу Крови», и граф завершал разбирательство следующими словами: «Повелеваю всем королям, принцам, владетельным господам, рыцарям и помещикам, всем свободным графам и всем свободным гражданам, истинным свободным судьям и всем подданным Священной Империи всеми силами своими поспешествовать исполнению приговора сему изгнаннику и преступнику, справедливо вынесенного сим тайным трибуналом Священной Империи. И да не удержит вас и их ничто от его должного исполнения, ни любовь, ни привязанность, ни родственные, ни дружеские узы, и ничто иное в сем мире».

С этого момента осужденный официально считался приговоренным к смерти, исполнение какового приговора лишь откладывалось на неопределенное время. Всякий укрывший и даже просто предупредивший о близящемся наказании также представал перед трибуналом фрайграфа. Члены суда были связаны страшной клятвой и под угрозой смертной казни должны были хранить в тайне вынесение кому бы то ни было приговора, то есть сообщать о нем кому-либо, кроме посвященных, и даже если осужденный приходился им братом или отцом, они не имели права сообщать ему о приговоре. Также всякий знающий о вынесении приговора по своему долгу, обязан был способствовать скорейшему приведению его в исполнение. Обычно истцу выдавали подписанное фрайграфом и семерыми судьями особое письмо, дающее ему право преследовать осужденного судом ответчика; для подтверждения приговора на месте достаточно было клятвы троих фрайшёффен. Где бы ни был обнаружен осужденный (verfemte) – дома ли, на улице, в лесу или в чистом поле, – его хватали и вешали на ближайшем дереве или столбе. В знак того, что он был умерщвлен во исполнение приговора Священной Фемы, а не разбойниками с большой дороги, на трупе оставляли всю одежду, а рядом с ним – все, что было при нем, и также рядом с ним втыкали в землю нож. Также судьи Священной Фемы обладали правом вешать без суда и следствия всякого преступника, застигнутого на месте преступления, при условии, что, верные законам чести, они ничего не возьмут из законно или незаконно принадлежавшего ему и воткнут в землю рядом с телом нож.