Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Друзы - очень печальная партия. Первый принцип религии друзов - лгать посторонним о своих убеждениях: никогда не говори правду неверному! Поэтому не стоит воспринимать все, что говорит вам друз, как авторитет. Некоторые из нас считают, что у друзов была своя священная книга, свое писание, но они ее потеряли, и это их так смущает, что они придумывают всякую торжественную чепуху, чтобы это не всплыло наружу. Вы заметите, что женщины вообще не участвуют в друзских церемониях; это потому, что они не смогли бы сохранить такой секрет!

Я слышал эту историю от нескольких человек, которые утверждали, что знают ее, и, конечно, слышал, как ее опровергали несколько друзов. Но если это правда, то перед антропологом встает дилемма: обычный метод опроса информаторов превращается в безнадежную погоню за дикими гусями, а если он принесет последнюю жертву и сам перейдет в друзы, чтобы получить доступ во внутреннее святилище, то ему придется признать, что мы со стороны не должны верить его научному труду "Во что действительно верят друзы", поскольку он написан набожным друзом (а всем известно, что друзы лгут). Будучи молодым философом, я был очарован этой реальной версией парадокса лжеца (критянин Эпименид говорит, что все критяне - лжецы; говорит ли он правду?), а также безошибочными отголосками другого известного примера в философии - жука в коробке Людвига Витгенштейна. В "Философских исследованиях" (1953) Витгенштейн говорит Предположим, у каждого есть коробка, в которой что-то лежит: мы называем это "жук". Никто не может заглянуть в чужую коробку, и каждый говорит, что знает, что такое жук, только глядя на своего жука.

Здесь вполне возможно, что каждый будет иметь в своей коробке что-то свое. Можно даже представить, что такая вещь постоянно меняется. -Но предположим, что слово "жук" имеет какое-то применение в языке этих людей? -Если да, то оно не будет использоваться в качестве названия и вещи. Вещь в коробке вообще не имеет места в языковой игре; даже не как нечто: ведь коробка может быть даже пустой. -Нет, можно "разделить насквозь" вещь в коробке; она аннулируется, чем бы она ни была. [Раздел 293]

О витгенштейновской коробке с жуками написано много, но я не знаю, предлагал ли кто-нибудь применить ее к религиозной вере. В любом случае, сначала кажется фантастическим, что друзы могут быть реальным примером этого явления.

Сомнительная философская точка зрения? Возможно, но посмотрите, что говорит Скотт Атран о своих попытках написать о верованиях друзов в качестве антрополога:

Почти три десятилетия назад, будучи аспирантом, я провел несколько лет среди друзов, живущих на Ближнем Востоке. Я хотел узнать об их религиозных верованиях, в которых, как оказалось, интригующим образом переплетаются идеи всех великих монотеистических верований. Изучение религии друзов - это постепенный процесс в сократовской традиции, включающий в себя интерпретацию притч в формате "вопрос-ответ". Хотя, как не друз, я никогда не мог быть официально посвящен в религию, старейшины, казалось, были рады моим попыткам понять мир так, как они его понимали. Но каждый раз, когда я достигал определенного уровня понимания проблемы, друзские старейшины напоминали мне, что все сказанное или узнанное после этого не может обсуждаться с непосвященными, включая других друзов. Я так и не написал о друзской религии и в итоге защитил диссертацию о когнитивных основах науки [2002, p. ix].

Похоже, мы до сих пор не знаем, во что на самом деле верят друзы.

Мы можем начать задаваться вопросом, знают ли они сами. И мы также можем начать задаваться вопросом, имеет ли это значение, что подводит меня ко второму уроку из Ливана.

В 1951 году Ким Филби, старший офицер британской разведки (SIS), попал под подозрение в том, что он был двойным агентом, высокопоставленным предателем, работавшим на советский КГБ. СИС провела секретный трибунал, но Филби был признан невиновным на основании представленных доказательств.

Хотя СИС не смогла осудить его, они вполне обоснованно отказались восстановить его на самой секретной должности, и он ушел в отставку и переехал в Ливан, чтобы работать журналистом. В 1963 году советский перебежчик в Лондоне подтвердил роль Филби как двойного агента, и когда СИС отправилась в Бейрут, чтобы встретиться с ним, он бежал в Москву, где и провел остаток своей жизни, работая на КГБ.

Или нет? Когда Филби впервые появился в Москве, КГБ (по всей видимости) подозревал его в том, что он является британским плантатором - тройным агентом, если хотите. Так ли это на самом деле? В течение многих лет в разведывательных кругах циркулировала история на этот счет. Идея заключалась в том, что когда СИС "оправдала" Филби в 1951 году, они нашли блестящий способ решить свою деликатную проблему доверия: