Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Вместо того чтобы пытаться уничтожить медресе, закрывающие умы тысяч молодых мусульманских мальчиков, мы должны создать альтернативные школы для мусульманских мальчиков и девочек, которые будут лучше удовлетворять их реальные и насущные потребности, и позволить этим школам открыто конкурировать с медресе за клиентов. А как мы можем надеяться конкурировать с обещанием спасения и славой мученичества? Мы можем лгать и давать собственные обещания, которые никогда не будут выполнены ни в этой жизни, ни в какой-либо другой, или мы можем попробовать что-то более честное: мы можем предложить им, что утверждения любой религии, конечно же, следует воспринимать с долей соли. Мы можем начать менять климат мнений, согласно которому религия не подлежит обсуждению, критике, оспариванию. Ложная реклама - это ложная реклама, и если мы начнем привлекать религиозные организации к ответственности за их заявления - не путем обращения в суд, а просто указывая им, часто и в спокойном тоне, что эти заявления, конечно же, смехотворны, - возможно, мы сможем постепенно заставить культуру легковерия испариться. Мы овладели технологией создания сомнений с помощью средств массовой информации ("Вы уверены, что ваше дыхание сладкое?" "Получаете ли вы достаточно железа?" "Что ваша страховая компания сделала для вас в последнее время?"), и теперь мы можем подумать о том, чтобы применить ее, мягко, но решительно, к темам, которые до сих пор были под запретом. Пусть честные религии процветают, потому что их члены получают то, что хотят, будучи осознанными избранниками.

Но мы также можем начать кампании по корректировке конкретных аспектов ландшафта, в котором проходит это соревнование. Бездонная яма в этом ландшафте, которая, как мне кажется, особенно заслуживает того, чтобы ее засыпать, - это традиция "святой земли". Вот Йоэль Лернер, израильтянин и бывший террорист, которого цитирует Штерн: "В Торе шестьсот тринадцать заповедей.

Около двухсот сорока из них приходится на храмовую службу. На протяжении почти двух тысячелетий, со времен разрушения Храма, еврейский народ, вопреки своему желанию, не мог поддерживать храмовую службу. Они не смогли 336 Снятие заклятия

выполнять эти заповеди. Храм представлял собой своего рода телефонную линию связи с Богом", - резюмирует Лернер. "Эта связь была разрушена. Мы хотим ее восстановить".

Глупости, скажу я. Вот воображаемый случай: Предположим, выяснилось, что остров Свободы (бывший остров Бедлоэ, на котором стоит статуя Свободы) когда-то был местом захоронения ирокезов - скажем, племени матинекок с соседнего Лонг-Айленда. И предположим, что ирокезы заявили, что его следует восстановить в первозданной чистоте (никаких игорных казино, но и никакой статуи Свободы, только одно большое священное кладбище). Глупости. И позор всем ирокезам, у которых хватило наглости(!) подстрекать своих собратьев-храбрецов по этому вопросу. Это древняя история - гораздо менее древняя, чем история Храма, - и ей следует позволить изящно отойти в прошлое.

Мы не позволяем религиям заявлять, что их священные традиции требуют порабощения левшей или убийства людей, живущих в Нор-вей. Мы также не можем позволить религиям заявить, что "неверные", которые на протяжении многих поколений безвинно жили на их "священной" территории, не имеют права там жить. Разумеется, в политике намеренного строительства новых поселений с целью создания именно таких "невинных" жителей и лишения прав прежних обитателей на эту землю также присутствует преступное лицемерие. Эта практика уходит корнями в глубь веков: испанцы, завоевавшие большую часть Западного полушария, часто заботились о том, чтобы строить свои христианские церкви на разрушенных фундаментах храмов коренного населения. С глаз долой, из сердца вон. Ни одна из сторон в этих спорах не выдерживает критики. Если бы мы могли просто обесценить всю традицию святой земли и ее оккупации, мы могли бы с более ясной головой разобраться с остатками несправедливости.

Возможно, вы не согласны со мной по этому поводу. Отлично. Давайте обсудим это спокойно и открыто, без неоспоримых апелляций к священному, которым не место в такой дискуссии.

Если мы будем делать заявления о святой земле, то это будет потому, что, с учетом всех обстоятельств, именно такой образ действий является справедливым, благоприятным для жизни и лучшим путем к миру, чем любой другой, который мы можем найти. Любая политика, которая не может пройти этот тест, не заслуживает уважения.

Такие открытые дискуссии подкреплены безопасностью свободного общества, и если мы хотим, чтобы они продолжались без нарушений, мы должны бдительно защищать институты и принципы демократии от подрывной деятельности. Помните марксизм? Когда-то было очень весело подтрунивать над марксистами по поводу противоречий в некоторых из их любимых идей.

Революция пролетариата неизбежна, считали добрые марксисты, но если это так, то почему они так стремились привлечь нас к своему делу?