Снять заклятие. Религия как естественный феномен

По мере того как коммуникационные технологии делают все более трудным для лидеров ограждение своего народа от внешней информации, а экономические реалии XXI века все яснее дают понять, что образование - это самая важная инвестиция, которую родители могут сделать в ребенка, шлюзы откроются по всему миру, что приведет к бурным последствиям. Весь флотам и джетам популярной культуры, весь мусор и отбросы, которые скапливаются в уголках свободного общества, затопят эти относительно нетронутые регионы вместе с сокровищами современного образования, равных прав для женщин, лучшего здравоохранения, прав трудящихся, демократических идеалов и открытости к чужим культурам. Как слишком ясно показывает опыт бывшего Советского Союза, худшие черты капитализма и высоких технологий являются одними из самых надежных репликаторов в этом популяционном взрыве мемов, и у нас будет много оснований для ксено- Теперь что нам делать?

фобия, луддизм и заманчивая "гигиена" отсталого фундаментализма. В то же время не стоит спешить с апологией американской поп-культуры. В ней есть свои излишества, но во многих случаях оскорбляют не столько излишества, сколько эгалитаризм и толерантность. Ненависть к этому мощному американскому экспорту часто вызвана расизмом - из-за сильного афроамериканского присутствия в американской поп-культуре - и сексизмом - из-за положения женщин, которое мы прославляем, и нашего (относительно) благосклонного отношения к гомосексуальности.

Как показывает Джаред Даймонд в книге "Ружья, микробы и сталь", именно европейские микробы поставили население Западного полушария на грань вымирания в XVI веке, поскольку у этих людей не было истории, в которой они могли бы выработать толерантность к ним. В этом веке именно наши мемы, как тонизирующие, так и токсичные, будут сеять хаос в неподготовленном мире. Нашу способность терпеть токсичные излишества свободы нельзя перенять у других или просто экспортировать как еще один товар. Практически неограниченная обучаемость любого человека дает нам надежду на успех, но разработка и внедрение культурных прививок, необходимых для защиты от катастрофы, при соблюдении прав тех, кто нуждается в прививках, будет неотложной задачей огромной сложности, требующей не только лучших социальных наук, но и чуткости, воображения и мужества. Расширение сферы общественного здравоохранения до уровня культурного здоровья станет величайшим вызовом следующего столетия.

Джессика Стерн, бесстрашный первопроходец в этом деле, отмечает, что индивидуальные наблюдения, подобные ее, - это только начало: Строгое, статистически беспристрастное исследование глубинных причин терроризма на уровне отдельных людей потребует выявления контрольных групп, молодых людей, находящихся в той же среде, испытывающих те же унижения, нарушения прав человека и относительные лишения, но выбирающих ненасильственные способы выражения своего недовольства или предпочитающих не выражать его вовсе. Группа исследователей, включая психиатров, медиков и представителей различных социальных наук, разработает анкету и список медицинских тестов, которые будут проведены для случайной выборки оперативников и членов их семей.

В главе 10 я утверждал, что исследователям не обязательно быть верующими, чтобы быть понимающими, и нам стоит надеяться, что я был прав, поскольку мы хотим, чтобы наши исследователи понимали исламский терроризм изнутри, не становясь при этом мусульманами и уж точно не террористами. Но мы также не сможем понять исламский терроризм, если не увидим, чем он похож и не похож на другие виды терроризма, включая индуистский и христианский терроризм, экотерроризм и антиглобалистский терроризм, если перечислить всех подозреваемых. И мы не сможем понять исламский, индуистский и христианский терроризм без понимания динамики переходов, которые ведут от доброкачественной секты к культу, к такому катастрофическому явлению, которое мы наблюдали в Джонстауне, Гайана, в Вако, Техас, и в культе "Аум Синрикё" в Японии.