Снять заклятие. Религия как естественный феномен

У юристов есть латинская фраза "cui bono?", которая означает "Кому это выгодно?" - вопрос, который в эволюционной биологии занимает еще более центральное место, чем в юриспруденции (Dennett, 1995b). Любое явление в живом мире, которое, очевидно, выходит за рамки функционального, требует объяснения. Всегда возникает подозрение, что мы что-то упускаем, поскольку беспричинные расходы, одним словом, неэкономичны, и, как постоянно напоминают нам экономисты, бесплатного обеда не бывает. Мы не удивляемся животному, упорно копающемуся в земле носом, поскольку понимаем, что оно ищет себе пищу, но если оно регулярно прерывает свое ковыряние кувырками, мы хотим знать, почему. Поскольку случайности случаются, всегда есть вероятность, что какая-то особенность живого существа, кажущаяся бессмысленным излишеством, на самом деле так же бессмысленна, как и кажется (а не является глубокой и озадачивающей уловкой в какой-то непонятной нам игре). Но эволюция удивительно эффективно устраняет бессмысленные случайности со сцены, поэтому если мы обнаруживаем устойчивый паттерн дорогостоящего оборудования или активности, мы можем быть совершенно уверены, что что-то выигрывает от этого в рамках единственного вида инвентаризации, который эволюция признает: дифференциального размножения. Мы должны широко расставить сети, охотясь за бенефициарами, поскольку они часто неуловимы. Предположим, вы находите крыс, которые безрассудно рискуют жизнью в присутствии кошек, и задаете вопрос "cui bono?". Какую пользу приносит крысам такое безрассудное поведение? Они выпендриваются, чтобы произвести впечатление на потенциальных товарищей, или их экстравагантное поведение каким-то образом улучшает их доступ к хорошим источникам пищи? Возможно, но, скорее всего, вы не там ищете выгоду. Подобно ланцетнику, поселившемуся в напряженном муравье, с которого я начал эту книгу, существует паразит Toxoplasma gondii, который может жить во многих млекопитающих, но для размножения должен попасть в желудок кошки. Когда он заражает крыс, то обладает полезным свойством нарушать их нервную систему, делая их гиперактивными и относительно бесстрашными, а значит, гораздо более склонными к тому, чтобы быть съеденными любой кошкой, находящейся поблизости! Cui bono? Выгода заключается в том, что Toxoplasma gondii приносит пользу репродуктивному успеху, а не крысам, которых она заражает (Zimmer, 2000).

Любая сделка в природе имеет свое обоснование, которое находится в свободном плавании, если только это не сделка, придуманная людьми - единственными представителями рациональности, которые еще не появились на нашей планете. Но обоснование может устареть. По мере изменения возможностей и опасностей в окружающей среде хорошая сделка может устареть. Эволюции требуется время, чтобы "распознать" это. Хорошим примером может служить наша тяга к сладкому.

Как и койоты, наши предки-охотники-собиратели жили в условиях очень жесткого энергетического бюджета и вынуждены были использовать любую практическую возможность, чтобы запастись калориями на случай непредвиденных обстоятельств. Тогда практически неутолимый аппетит к сладкому имел смысл. Теперь же, когда мы разработали методы получения сахара в избытке, эта ненасытность превратилась в серьезный недостаток конструкции. Осознание эволюционного источника этого дефекта помогает нам понять, как с ним справиться. Наша тяга к сладкому - не просто случайность или бессмысленный баг в отличной системе; она была создана для выполнения той работы, которую выполняет, и если мы недооцениваем ее изобретательность, ее устойчивость к возмущениям и подавлению, наши попытки справиться с ней будут контрпродуктивными. Есть причина, по которой мы любим сахар, и она 64 Снятие заклятия

есть - или была - очень веская причина. Возможно, мы найдем и другие сверхсрочные любви, которые требуют нашего внимания.

Я упоминал о музыке в предыдущей главе, и со временем мы перейдем к более детальному изучению ее возможных эволюционных истоков, но сначала я хочу разогреться на некоторых более простых вещах, которые мы любим.