Снять заклятие. Религия как естественный феномен

У меня есть еще один, скрытый мотив для того, чтобы затронуть тему денег. Все рассматриваемые товары - сахар, секс, алкоголь, музыка, деньги - являются проблематичными, потому что в каждом случае мы можем развить одержимость и жаждать слишком многого, но деньги, пожалуй, имеют самую плохую репутацию в качестве товара. Алкоголь осуждается многими, в частности мусульманами, но среди тех, кто его ценит, например римских католиков, человек, который любит его в меру, не считается невеждой или глупцом. Но мы все должны презирать деньги как вещь саму по себе и ценить их только инструментально. Деньги - это "грязная корысть", нечто, чем можно наслаждаться только ради того, что оно может дать взамен более достойных вещей, имеющих ценность, вещей с "внутренней" природой.

Как говорится в старой песне, не совсем убедительно, лучшие вещи в жизни бесплатны. Потому ли это, что деньги - "искусственные", а все остальные - "естественные"? Вряд ли. Разве струнный квартет, односолодовый виски или шоколадный трюфель менее искусственны, чем золотая монета?

Что нам делать с этой темой в человеческой культуре - интересный вопрос, о котором я расскажу позже, а пока отметим, что единственный якорь, который мы видели до сих пор для "внутренней" ценности, - это способность чего-то вызывать реакцию предпочтения в мозге совершенно непосредственно Боль "по своей сути

плохо", но эта негативная валентность так же зависит от эволюционного обоснования, как и "внутренняя благость" утоленного голода. Несомненно, роза под любым другим именем пахла бы так же сладко, но верно и то, что если бы копание в гниющих слоновьих тушах было так же хорошо для наших репродуктивных перспектив, как и для репродуктивных перспектив стервятников, то мертвый слон пах бы для нас так же сладко, как роза.9 Биология настаивает на том, чтобы проникнуть под поверхность "внутренних" ценностей и спросить, почему они существуют, и любой ответ, подкрепленный фактами, показывает, что данная ценность является - или когда-то была - действительно инструментальной, а не внутренней, даже если мы ее так не воспринимаем. По-настоящему внутренняя ценность, конечно, не может иметь такого объяснения. Она была бы хороша просто потому, что она хороша, а не потому, что она была хороша для чего-то. Тогда стоит серьезно рассмотреть гипотезу о том, что все наши "внутренние" ценности начинались как инструментальные, и теперь, когда их первоначальное предназначение утрачено, по крайней мере в наших глазах, они остаются вещами, которые нравятся нам просто потому, что они нам нравятся. (Это не значит, что мы ошибаемся, когда они нам нравятся! Это означает, по определению.

что они нам нравятся, не нуждаясь в каких-либо скрытых причинах).

 

Но каковы преимущества; почему люди вообще хотят религии? Они хотят ее, потому что религия - единственный правдоподобный источник определенных вознаграждений, на которые существует всеобщий и неисчерпаемый спрос.

-Родни Старк и Роджер Финке, "Акты веры".