Читаем Сны колдуна полностью

Когда объединяется группа людей с одной и той же идеей или желанием, их энергия создает в метафизическом мире покровителя. Покровитель разрастается, притягивая к себе все новых и новых последователей идеи, питаясь излучаемой ими энергией. Потом он становится не зависимым от своих создателей и сам себе находит пропитание.

Страшновато, – подумал я, – значит, свободы у людей нет никакой, мы словно корм для невидимых созданий.

– Древние маги создали первых покровителей для того, что бы люди объединялись в государства и для общения, они могли их контролировать, теперь никто этого не умеет. Пульт управления древней мегалитической системы нашей планеты разрушен. Мы можем лишь иногда использовать этих паразитов в своих целях. Полностью отключится от них не возможно.

– Они не разумны? – Спросил я.

–Нет, уважаемый,– Смирнов почесал свою аккуратную бороденку. – Разума у покровителей нет. Но это не мешает им сталкивать людей друг с другом даже из-за крох энергии. Управлять некоторыми ситуациями в нашей жизни.

Я посмотрел вверх, зловещие облака постепенно рассасывались, дождь утихал, вокруг нас, по-прежнему, было сухо. Мастер все еще не позволял дождю мочить наши головы. Чудеса действительно случаются.

– Как они нами управляют? – Разговор о покровителях утомил меня. Слишком много новой информации всегда тяжело усваивается.

Я понял, что когда закончится дождь, Смирнов уйдет.

– Да очень просто, – Сергей усмехнулся, – они чувствуют, где можно взять энергию и стараются получить ее тут же. Давай разберем простой пример. Супермаркет. Работает всего одна касса. К ней выстроилась большая очередь. Все нервозны и вспыльчивы. Излучают в мир негативные вибрации. Это хороший корм для паразита. Открывается вторая касса и часть очереди, вместе с тобой перетекает к ней. Но странное дело. Кто-то из покупателей во второй очереди, вдруг что-то, забывает, бежит в зал. Другой медлит, считая купюры, кассир часто ошибается. Покупатели на грани нервозности. Казалась бы, вторая очередь должна пойти быстрее. И ты понимаешь, что если бы ты не покинул первую очередь, уже бы вышел из магазина. Это сделал он, затуманил людям мозги, сделал покупателей нервозными во второй очереди и хорошо покушал.

Основная задача покровителя – привлечь как можно больше приверженцев и получить от них энергию. Если игнорировать паразита, он оставит тебя в покое и переключится на других людей, которые излучают на его частоте.

– И как же с ними бороться? – Забеспокоился я.

– А никак, – Сергей улыбнулся, – их нужно просто игнорировать. Помни о том, что ты свободен в своем выборе. Не позволяй эмоциям увлечь тебя и сбить со своего пути. Покровители не могут навязать тебе цель, они просто слегка видоизменяют твою. И тогда ты служишь им кормом. Сильные эмоции вот признак захвата твоего внимания этими сущностями.

Дождь закончился. Небо постепенно очистилось от хмурых облаков. В воздухе чувствовался запах озона.

– Ты же можешь мне объяснить, как игнорировать покровителей? – Я повернулся в сторону бородача, но его уже и след простыл.

Сергей растворился вместе с дождем. На скамейке осталась лишь скомканная сигарета. Как всегда, он исчез, оставив меня без ответа. Я поплелся домой, перегруженный новой информацией.

Покровители. Среди нет плохих или хороших, они объединяют нас в зависимости от наших идей. Страна. Держава. Есть и такой огромный покровитель. Есть мелкие, семейные, объединяющие семьи. Они наши покровители, иногда защитники и паразиты одновременно. Так свободны ли мы в своем выборе?

Мы вечно торопимся к своей цели, бережно держим в руках свою мечту. Нас сопровождают многоголосые родственники и друзья с тяжелыми гантелями, насильно вкладывают их в наши руки. За ноги нас хватает пессимизм, вереща о своих сомнениях. Впереди маячат страх и вина, угрожая мечом и косой. И вроде бы до цели всего ничего – один шаг. Но и его трудно сделать. Тут нам преграждают дорогу покровители, подменивая наши цели, забирая последние крохи энергии. «Делай как все, – шепчут они. – И будешь счастлив».

И все-таки – мы свободны в своем выборе, если научимся игнорировать некоторых покровителей, покровителей курильщиков, любителей алкоголя, ну и тех, что мешают нам жить…

Вечером я придумал методику, как игнорировать покровителей. Теперь пользуюсь этим. Как только у меня начинают зашкаливать эмоции, или я ощущаю незримое щупальце паразита. Я спрашиваю:

– Покровитель это ты?

И сам себе отвечаю за нас обоих:

– Да я.

– У тебя есть коленка?

– Откуда у меня коленки? – Он как будто хмурится.

– Тогда иди вон. Я пошел есть мороженное.

Переключаюсь на мороженное. Иду, покупаю и ем мороженое.

Паразит на время отстает от меня. Я пользуюсь этим приемом или придумываю что-то другое. Попробуйте сами, мне помогает…

История вторая

Не любит – полюбит.

Маг Иваныч

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика