Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

В стратегии описана "интуитивная" медитация:

-Заранее известно.

-Стабильно - то что само по себе есть.

-Вот!

*

*

Чтото не нахожу записи, аккуратно записываешь а слова корявые. * Я бы жил. Один из открытых постулатов: надо жить. Но у меня голос. Поэтому с голосом второй смутный постулат, очень сильно выработанный за 40лет: надо ничего не делать.\/ Итак надо ничего не делать и жить.

Ничего не делать кстати означает что: все техники медитации кроме как ничего не делать, невозможно осуществить в технической несенсорной задаче.

-Каково основание жизни? Ничего не делать.

*

*

ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ПОВТОРЯТЬ ОТДЫХ НА КУРОРТЕ, А НА ФОНЕ ЭТОГО МАКСИМАЛЬНО ПРАКТИКОВАТЬ ИНИТУИТИВНУЮ МЕДИТАЦИЮ.

ИНТУИЦИЯ МЕДИТАЦИЯ, ЛЁГКАЯ ПЕРСОНАЛЬНАЯ ИНТУИТИВНАЯ МЕДИТАЦИЯ, ОТДЫХ НА КУРОРТЕ.

\/\/\/ЗАНИМАЙСЯ СПОНТАННОСТЬЮ, САМОУДОВЛЕТВОРЕНИЕМ.

*

ЧИСТО ПЕРСОНАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ, СО ВСЕЙ СИЛЫ ВДАРЬ, НО У МЕНЯ ГОЛОС, ПОЭТОМУ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ТАКАЯ МЕДИТАЦИЯ СПОКОЙНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ОТДЫХ НА КУРОРТЕ, В КОЧНОМ ИТОГЕ НАДО ПРОСТО ЖИТЬ.

*

*

У меня голос. Я должен испытывать персональный смысл дышать в свою голову. Так вот у меня голос. Поэтому ещё я должен ничего не делать с голосом, человек живёт ничего не деланием. Но второе, Я должен испытывать персональный смысл дышать в СВОЮ голову.

*

Я НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮ С ГОЛОСОМ, Я ОТДЕЛЕН САМОСТОЯТЕЛЕН ОТ ГОЛОСА, ГОЛОС ВХОДИТ В ПУСТУЮ ГОЛОВУ А Я УЕДИНЁН ОТДЕЛЕН САМОСТОЯТЕЛЕН НИЧТО НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮ С ГОЛОСОМ.

*

*

Кратко сформулировать. Мы ищем взаимосвязь между техникой, и жизнью. Так вот, без техники, вообще ничего не говорю и не говорю что ничего не говорю - это не новая техника, я вообще ничего не говорю.

*

*

Ничего не делаю, спокойствие - вот это, ничего не делание спокойствие, и есть.

*

То что есть сознание исследовать.

*

*

\/\/\/ НАДО ЖИТЬ, С ГОЛОСОМ. ЗНАЧИТ НАДО ЖИТЬ, НО У МЕНЯ ГОЛОС. ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛУЧИЛ ПО ГОЛОВЕ, ОТКЛОНИЛСЯ УВЕРНУЛСЯ И ДЫШИ В СВОЮ ГОЛОВУ.

*

*

Главная медитация: жить

Я бы максимально жил,

Но голос, надо осуществлять максимальную жизнь, но голос, поэтому через голос надо осуществлять максимальную жизнь, и в итоге сколько позволяет голос остаётся.

Максимально осуществлять жизнь.

Твоё счастье в твоих руках, если хочешь быть счастливым будь им.

*

*

Я НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮ С ГОЛОСОМ, Я ОТДЕЛЕН САМОСТОЯТЕЛЕН ОТ ГОЛОСА, ГОЛОС ВХОДИТ В ПУСТУЮ ГОЛОВУ А Я УЕДИНЁН ОТДЕЛЕН САМОСТОЯТЕЛЕН НИЧТО НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮ С ГОЛОСОМ.

*

\/\/\/ НАДО ЖИТЬ, С ГОЛОСОМ. ЗНАЧИТ НАДО ЖИТЬ, НО У МЕНЯ ГОЛОС. ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛУЧИЛ ПО ГОЛОВЕ, ОТКЛОНИЛСЯ УВЕРНУЛСЯ И ДЫШИ В СВОЮ ГОЛОВУ.

*

\/Сидеть на месте и бытьё.

ОТДЫХ НА КУРОРТЕ, СИДЕТЬ НА МЕСТЕ, СПОКОЙНО.

Очень важно.

Я ничего не делаю=ЖИВУ, спокойно медленно ничто - это МАКСИМАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ.

-медленно.

-жить.

* Максимально жить и спокойствием, максимально жить спокойствием.

*

*

ЖИВИ.

*

*

Живущий живёт, а не говорит делаю не делаю.

*

я ничего не говорю

пустое поле, на тему:

-не ненастройка

-как жить с голосом

-не передача голоса

<

*

*

Ничего не делать - хорошо.

*

*

Персональный смысл, но персональный смысл должен находиться с голосом спокойно.

*

*

\/ничего не делаю, сижу на месте, и как тварь бессловесная почему бы не хряпнуть сахар вплоть до персонального смысла жизни.

Посюда печатать*

*

*

*

ничего не делаю благодать это сидеть на месте, и с голосом стараться пробиваться конечно к осознанному сидению. Но всё осознанное сидение с голосом заключено в сидении на месте. Но если голос не достаёт, тогда лучше чтобы сидение на месте приходило к осознанному сидению.

*

*

\/-Всё дело в не ненастройке. Я не ненастраиваюсь, значит живу.

Но жить с голосом нельзя. В чём же смысл? В том чтобы сидеть на месте.

*

*

ВАЖНЕЙШЕЕ УСЛОВИЕ С ГОЛОСОМ ПОЛНЫЙ ОТДЫХ ПОЛНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ. Но ПРИ ЭТОМ, важно не абсолютно умереть: ОТДЫХ, ЛЁГКОСТЬ, ОТДЫХ НА КУРОРТЕ.

Жизнь это БОЛЬШЕ. Но с голосом я сижу. Таким образом я сижу как большой БЫК.

* Это теория, но всё равно С ГОЛОСОМ мы не сможете быть большим БЫКОМ. Поэтому надо сидеть тихо сидеть на месте, и ловить всё из этого ТИХОГО СИДЕНИЯ НА МЕСТЕ. * "Сидеть, тихо". "Тихо сиди на месте" Не высказывается. Не должно быть слов однобоких: не жизнь, а бык ОТДЫХАЙ, отдыхай на курорте.

ОТДЫХАЙ ПОЛНОСТЬЮ.

*

Я сижу как БОЛЬШОЙ БЫК. Отдых на курорте пляж.

*

-Всё дело в не ненастройке. Я не ненастраиваюсь, значит живу.

Но жить с голосом нельзя. В чём же смысл? В том чтобы сидеть на месте.

*

\/Сидеть на месте и бытьё.

Отдых на курорте, сидеть на месте, спокойно.

Очень важно.

Я ничего не делаю=ЖИВУ, спокойно медленно ничто - это МАКСИМАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ.

-медленно.

-жить.

* Максимально жить и спокойствием, максимально жить спокойствием.

*


*

*

ничего нет.

БОЛЕЕ-МЕНЕЕ УДАЁТСЯ ДЫШАТЬ ЖИТЬ.

ничего нет, сижу живу.

Если бы я был здоровый, то я бы медитировал на смысл жизни, смысл того что есть.

А так как у меня голос, то можно жить только эфирно. То есть хотелось бы медитировать на смысл жизни максимально. Но голос постоянно антиматерия. Поэтому можно жить только эфирно.

*

*

решение в том, чтобы отлепится от голоса немного ничего нет.

и второе немного жить (см.программу костыли если хочешь быть счастливым будь им).

И просто дышать надо.

*

Главная медитация: жить

Я бы максимально жил,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия