Читаем Собрание народных песен полностью

Разнесло, разлелеялоПо лугам водой вишенье,Водой ви́шенье, орешенье.Унесло, улелеялоСо двора три кораблика:Уж и первый корабль проплы́лСо атласным со бархатом.Уж другой-то корабль проплы́лСо зелёныим садиком,Уж и третий корабль проплы́лСо душёй красной девицей,С Аграфеной с Михайловной.Оставалася матушкаНа круты́м славном бе́режке;А сама стоя вспла́кнула.Во слезах слово молвила:— Воротись, мое дитятко,Воротись, мое милое!Позабыла трои́ ключи,Что трои́ ключи на зо́лоте,Со шелковыим поясом.— Не обманывай, матушка!Не трои́ ключи по́забыла,Не со шёлковым поясом;Всеё негу-та матушкину,И приветы-та братцовы,Добродетель сестрицыну.

15

«Ты река ль моя, реченька…»

Поется сиротам

Ты река ль моя, реченька,Река быстрая, волнистая!Что ты течешь, не колыхнешься,Жёлтым песком не возмутишься?Ты душа-ли красна девица,Ты Ульяна Акимовна!Что ты сидишь, не усмехнешься,Говоришь речь, не улы́бнешься?— Ой, вы люди мои добрые,Вы соседи приближённые!Уж чему ж мне смеятися?Мне чему радоватися?У нас полон двор карет стоит,Полна горница гостей сидит;Уж и все-то гости званые,Да что все-то поджида́нные.Уж одной-то гостьи нет как нет:Что родимой моей матушки!Государь уж ты мой, брат родной!Ты взойди, братец, на папертку,Ты ударь же трожды в колокол,Разбуди ты мою матушку!Снарядить-то меня есть кому,Бласловить-то меня не́кому!

16

«Летал голубь, ворковал…»

Летал голубь, ворковал,По терему прилетал,Слушал голубь, что говорят;Степан сударь говорит:— Александра, жизнь моя,Николавна, лапушка!Роди сына сокола́,Белым личиком в себя,Умом-разумом в меня;За выслугу за твоюСошью пару парчеву́,Душегрейку золоту́;Носи пару, не жалей,Рости сына, да лелей;Твоя будет честота,А мне, молодцу, похвальба́,Уда́лому похвальба.

17

«На сговоре, на девичничке…»

На сговоре, на девичничке,На девичьем было вечере,У Аграфены было в теремеУ Ивановны в высокием.Ей в ночи младой мало́ спало́сь,Мало спалось, во сне виделось;Ей не ловок сон привиделся:Прилетал же к ней ясён соко́л,Он садился к ней на окошечко,На златую на причелинку.Что увидела ясно́ва сокола́Аграфенина-та матушка:— Ох ты, дитятко, Аграфенушка,Ты приветь, приголубь ты яснова сокола́!— Ты родимая моя матушка!Я бы рада приветила ясно́ва сокола́, —Мое сердце не воротится,Живот кровью обливается,Лице сле́зьми омывается.

18

«Уж ты, мать моя, матушка…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука