Собрание сочинений. Том 3. Путешествие в Китай в 2-х частях

После молебна, гостеприимная миссия угостила нас, по русскому обычаю, роскошным завтраком, а потом обедом, который нам показался еще роскошнее после сухарей Монголии и не совсем вкусной пищи в трактирах Китая. Особенно мягкий хлеб составлял предмет необыкновенной роскоши: около двух с половиной месяцев мы не ели его. Вечером все разбрелись по своим кельям: новые миссионеры – довольные счастливым окончанием продолжительного странствования; старые – обновленные вестями о России, полные надеждой на скорый возврат на родину. Как в этот вечер показались отрадны покой и тишина!

У нас, в Пекине два подворья. Южное подворье находится на улице Дун-цзянь-ми-сян и известно у китайцев под названием Хой-тхун-гуан; при нем Сретенский Монастырь. Северное известно под именем Бей-Тхан; здесь церковь Успения Пресвятой Богородицы, а также школа для албазинцев и обсерватория[19]. Расстояние между северным и южным подворьями верст 9-ть или 8-м. Я, с казаками и с большей частью членов новой миссии, поместился в южном подворье, где находится казенный посольский дом, выстроенный китайским правительством, которое также отпускает известную сумму на поддержание его; но этих денег мы, конечно, не видим, и здание поддерживается насчет нашего правительства. У главных ворот есть дом для китайского чиновника; но нынче пристав не живет здесь, и только официальный привратник находится постоянно при подворье; здесь есть даже кумирня, словом, все принадлежности Я-маня, казенного места; но северное подворье состоит на правах частного дома. Здешняя церковь первоначально переделана из китайской кумирни, уступленной русским, пришедшим из Албазина.

Кроме подворья, у нас есть земли за городом и в самом Пекине несколько домов и лавок, из которых иные пожертвованы монастырю в старинные времена русскими купцами, торговавшими некогда в Пекине, и составляют источник монастырских доходов; но самое священное для нас место, которое мы поспешили посетить после нашего приезда в Пекин, – это кладбище миссии. Здесь, на могиле еще свежей одного из членов миссии, Горского, подававшего такие блестящие надежды, отслужили панихиду. Кладбище миссии, увы! довольно наполнено могилами; но не должно забывать, что оно существует около ста лет. Окруженное высоким забором, расположенное между прекрасными ветвистыми деревьями тополей и белокурых кедров, оно тихо и недоступно городскому шуму: здесь забываешь, что находишься в нескольких шагах за городской стеной. Небольшой домик, построенный внутри ограды, в летнее время часто служит приютом для наших миссионеров; на кладбище повсюду видна их заботливость украсить это жилище вечного покоя бывших своих товарищей: деревья подчищены, могилы обложены свежим дерном, памятники и кресты обновлены. Китайцы, у которых попечительность о кладбищах своих предков составляет одну из первых добродетелей, несколько раз отдавали справедливость чувствам, одушевлявшим в этом случае русских миссионеров.

Кроме этого, у нас есть старое купеческое кладбище, получившее свое начало еще во время царствования Петра Великого, когда наши торговые караваны ходили в Пекин; оно откинуто на выгон, где хоронят бедных. Это кладбище было запущено и во многих местах обвалилось; но нынче мы обнесли его стеной, и сам пригорок, на котором оно расположено, укрепили и обложили дерном.

Фото 1. Территория Миссии. 1948 г.

Кладбище европейских римско-католических миссионеров завещано последним их епископом, Пиусом, также заботливости нашей миссии. Оно расположено в прекрасном саду и украшено многими великолепными памятниками, из которых иные сооружены китайским правительством, в награду особенных заслуг, оказанных покойными, как свидетельствуют китайские надписи. Кладбище содержится в совершенном порядке доходами, которые собираются с находящегося возле него большого огорода и виноградников, разведенных португальскими миссионерами. Монастырь португальских миссионеров, основанный в 1572 г., отличался своим великолепием. Нынче церковь находится в совершенном запустении, однако еще сохранилась; французская же давно разрушена; на ее месте частный дом.

Наше южное, как и северное, подворье, подобно многим богатым жилищам в Пекине, состоит из нескольких домиков, запутанных во дворах и переходах, погруженных в зелень садов и цветников. Каждое дерево носит воспоминание кого-нибудь из членов миссии, нынешней или прежде бывшей, живого или усопшего, со времени основания самого подворья; это – поэзия монастыря. Дома полу-китайской, полу-русской архитектуры, более китайской; но стеклянные окна и мебель напоминают Европу. Мы разместились довольно удобно.

И потекла жизнь иная, жизнь пекинская, не лишенная также забот и печалей, хотя других забот, других печалей, чем были на пути в Монголии.