Собрание сочинений. Том 4. 1981

Из сути методов материального поощрения ясно, что они предполагают выделение лучших, обеспечивают поддержку самостоятельных действий, направленных на реализацию общественных интересов. Расчёт на получение материального вознаграждения является в известной мере стимулом таких действий, хотя это, конечно, не главный стимул. Главным стимулом, побуждающим социалистического работника трудиться, является общественная материальная заинтересованность, когда осознана связь между осуществлением общественных интересов и улучшением жизни всех трудящихся, в том числе и данного работника, когда работнику ясно, что движение по пути к бесклассовому обществу зависит от того, насколько полно и последовательно всеми трудящимися защищаются и осуществляются общественные интересы. Социализм – это первая фаза коммунизма, а «коммунизм начинается там, – писал В. И. Ленин, – где появляется самоотверженная, преодолевающая тяжёлый труд, забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других продуктов, достающихся не работающим лично и не их „ближним”, а „дальним”, т. е. всему обществу в целом, десяткам и сотням миллионов людей, объединённых сначала в одно социалистическое государство, потом в Союз Советских республик».[254]

В Тезисах ЦК КПСС «К 100-летию со дня рождения Владимира Ильича Ленина» подчёркивается: «Распределение при социализме Ленин рассматривал как могучий рычаг, способствующий росту производства, повышению качества труда, его производительности, развитию инициативы трудящегося человека. Вместе с тем он утверждал, что без сознательного, социалистического отношения к труду, без понимания массами своего длительного общего интереса социализм невозможен».[255]

Как бы, однако, ни было организовано распределение по труду, в каких бы формах ни применялось материальное поощрение, оно является отражением существования в труде при социализме особого момента, противоречащего главному, вытекающему из его непосредственно-общественной природы. Если определяющей характеристикой социалистического труда является труд на благо общества, то труд в расчёте на вознаграждение, хотя и в качестве второстепенного момента социалистического труда, продолжает оставаться до тех пор, пока сохраняется распределение по труду. Необходимо поэтому при организации управления экономикой, опираясь на главный момент социалистического труда, считаться с наличием и другого, «товарного» момента, добиваясь, чтобы и труд в расчёте на вознаграждение служил делу коммунистического строительства.

Считаться с этим – значит также не забывать, что отношение к труду всецело и исключительно как к средству получения в свою собственность материальных благ сродни мелкобуржуазному. Суть мелкобуржуазного отношения к труду не в том, чтобы не трудиться вовсе, а в том, чтобы трудиться только на себя. Ведь мелкого буржуа не интересовало, что, для кого и для чего он производит. Как товаропроизводителя его интересовало только одно: сколько он за это выручит. Ясно поэтому, что тот, кто при социализме ставит целью своё личное обогащение, кому совершенно безразлично, что, для кого и как он производит, кто ставит своей целью увеличение своего собственного заработка, не считаясь с тем, как это отразится на удовлетворении общественных интересов, тот относится к труду по мелкобуржуазному.

Такой взгляд на социалистический труд возникает тогда, когда присутствующий в нем подчинённый момент, связанный с экономической неразвитостью социализма по сравнению с высшей фазой коммунизма, а именно момент труда в расчёте на вознаграждение, раздувается, объявляется главной н определяющей его характеристикой, якобы выражающей самую суть нового строя. В этом случае марксистское понимание социализма подменяется мелкобуржуазной концепцией «потребительского социализма». Партия подчёркивает: «Научные представления о коммунизме не имеют ничего общего ни с фарисейской „философией” нищеты как „блага”, ни с буржуазно-мещанским культом вещей. В марксистско-ленинском понимании материальные богатства создаются для удовлетворения разумных потребностей людей и являются необходимой предпосылкой развития человеческих способностей и расцвета личности».[256] Л. И. Брежнев говорил: «Такова наша социалистическая действительность: все работают для каждого, и каждый работает для всех».[257]