Читаем Собрание сочинений. Том 4. Война с Турцией и разрыв с западными державами в 1853 и 1854 годах. Бомбардирование Севастополя полностью

Войска отошли неохотно, но стройно, за топкие болота. Под покровительством артиллерии стали убирать убитых и раненых. Турки не стреляли, вероятно, потому что орудия уже были увезены из опасений, чтобы не достались нам, но, конечно, не из уважения к необыкновенной храбрости наступавших, как о том писали иностранные газеты. Такой поступок вовсе не идет к турецким войскам. Напротив, часть кавалерии, остававшейся за окопами, показалась было из-за них и начала по обыкновению рубить головы раненым, но встреченная залпом картечи, быстро ускакала в укрепления. Это был последний, заключительный выстрел Ольтеницкой битвы. Огонь всюду смолк. Неприятель не отвечал даже на этот выстрел, хотя войска наши находились еще под действительным огнем. Туркам было не до того: они, как кажется, ожидали новой атаки с нашей стороны.

К вечеру войска наши заняли прежнюю позицию. Главные силы расположились на высотах, позади с. Ольтеницы; авангард – у выхода из Новой Ольтеницы. Он состоял из двух батальонов Якутского пехотного полка при 4-х орудиях, дивизиона Ольвиопольского уланского полка с двумя орудиями и из трех сотен казаков; казачья цепь заняла свое прежнее место.

Мы изложили здесь одни факты, во всей их последовательности, не дозволяя себе никаких замечаний. Не желая уклониться от исторической истины и дорожа честью наших войск, не можем не упомянуть одного обстоятельства: общий голос того времени утверждал, что войска наши овладели бы ольтеницким карантином, если бы их не остановили.

Впоследствии времени офицеры, участвовавшие в битве, соорудили над могилой павших на ольтеницком поле, или ольтеницком урочище, как писал Суворов, памятник: это мраморная пирамида, поставленная на высоком зеленом холме, окруженном деревьями и кустарником; наверху пирамиды урна и над ней крест. В ольтеницкую церковь внесены посильные вклады для духовенства, чтоб оно радело о сохранении могилы и совершало над ней в урочное время панихиды[34].


Рис. 2. Поле Ольтеницкой битвы. Перевязочный пункт (23 Октября 1853 г.). Город Туртукай, на правом берегу Дуная. Карантин, на левом берегу Дуная. Памятник на могиле убитых, офицеров и солдат, в сражении при Ольтенице, 23го Октября 1853 года.


Подпись: По подписке мною составленной, моими трудами устроенный, мною самим обсаженный деревьями и кустами памятник на поле Ольтеницкой битвы на могиле, в которую мы снесли наших убитых товарищей в сражении с турками 23 октября 1853 года.

В качестве вклада в ольтеницкую церковь Святого Николая предназначался и заказанный И.П.Сазикову крест напрестольный. На обороте креста, согласно эскизам, должна была быть надпись на валахском языке:

«Крест сей, Евангелие, церковная утварь, траурные покровы на сосуды и ризы, сооружены офицерами и солдатами отряда Императорских российских войск, имевших битву с Турками 23-го Октября 1853 года, при атаке ольтеницкого карантина, и принесены в дар сей церкви с тем, чтобы священнослужители оной, ежегодно в день означенной битвы, совершали на могиле убиенных панихиду, за упокой убитых в сей битве и умерших от ран, в оной полученных, рабов Божиих, майоров: Александра Галье, Василия Синявского; штабс капитанов: Филиппа Лютера, Ивана Жайворонкова, Федора Зимина; поручиков: Петра Прохоровича, Николая Зиненко, подпоручика Петра Орехова; прапорщиков: Егора Зазулевского, Алексея Попандополо, Раздеришина, Василия Михайлова, унтер-офицеров и рядовых, а равно умерших от болезни и погребенных на погосте церковном: поручика Александра Щавинского и медика Виктора Субботина.» [1].


Рис. 3. Эскиз памятника.


Подпись: Первоначальный (несостоявшийся) проект Ольтеницкого памятника.


Уже в современной Олтенице стараниями и беспокойством отца Мариана Некулы (Marian Necula), директора Музея Археологии, Музея Цивилизации «Гумелница» Олтеницы, профессора Доне Сербанеску (Done Serbanescu), историка Пауло Аму (Paul Amu) и многих других жителей проделана большая работа по сохранению памятника [7]. Согласно письму Представительства Минобороны России по организации и ведению военно-мемориальной работы в Румынии № 328/4/6/81 от 15.07.2016 г.: «В 2013 году Посольством РФ в Румынии организованы и проведены ремонтно-восстановительные работы на захоронении. Захоронение благоустроено и поддерживается в чистоте и порядке служителями местной православной церкви Святого Николая» (Фото 1). – Прим. ред.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука