Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

И стала Огола блудить от Меня и пристрастилась… к Ассириянам, к соседям своим (Иез. 23, 5). Это говорится о Самарии. Они открыли наготу ее… и растлевали девственные сосцы ее (Иез. 23, 10, 8). Самария прилепилась к ассириянам, соседнему с ней народу, прилепилась и к идолам ассирийским, потому что ассириянам преимущественно старалась угождать; она прелюбодействовала и растлила себя, прилепившись к идолам, поэтому и сделалась посмешищем для союзных городов.

Сестра ее, Оголива, видела это… и блужение ее превзошло блужение сестры ее… И Я видел, что она осквернила себя, и что у обеих их одна дорога (Иез. 23, 11, 13). Иерусалим, изображенный под именем Оголивы, видел, что Самария претерпела наказание, однако сам предался прелюбодейству с ассириянами и не довольствовался блудом с мужами, но даже пристрастился к изображениям мужей, написанных на стенах. Увидев вырезанных на стене мужчин… опоясанных по чреслам своим поясом, с роскошными на голове их повязками… и осквернили ее (Иез. 23, 14–15, 17), то есть призванные на любовное ложе из Вавилона. Потому что, когда они заколали детей своих для идолов своих, в тот же день приходили в святилище Мое, чтобы осквернять его (Иез. 23, 39). Это говорится о женах иерусалимских. Поэтому, обращаясь к пророку, Господь говорит: Созвать на них собрание (Иез. 23, 46), произвести суд за то, что детей, рожденных для Меня, сжигают огнем в жертву идолам своим.

Глава 24

И было ко мне слово Господне в девятом году, в десятом месяце, в десятый день месяца: сын человеческий! запиши себе имя этого дня… в этот самый день царь Вавилонский подступит к Иерусалиму… Поставь котел, поставь и налей в него воды; сложи в него куски мяса, все лучшие куски (Иез. 24, 1–4). Под образом котла Бог представляет пророку Иерусалим, под образом мяса – жителей его, а под образом огня – врагов его. Кусок за куском его выбрасывайте из него, не выбирая по жребию. Ибо кровь его среди него (Иез. 24, 6–7). Не будут бросать жребий над Иерусалимом, но все, что есть в нем, дастся на разграбление. Я оставил кровь его на голой скале, чтобы она не скрылась (Иез. 24, 8), потому что грех их останется явным до того дня, когда постигнет их конечное наказание. После этого Бог возвещает пророку, что внезапно умрет жена его: Я возьму у тебя язвою утеху очей твоих; но ты не сетуй и не плачь, и слезы да не выступают у тебя (Иез. 24, 16); до уст он должен быть закрыт (Лев. 13, 45). Бог говорит пророку о смерти жены его, чтобы смертью жены, названной утехой очей, изобразить сожжение святого храма, столь вожделенного душе всякого иудея. Повелевает также, чтобы не было у него ни скорби, ни плача и чтобы даже словом не обнаруживал он печали и сетования. В тот день придет к тебе спасшийся оттуда, чтобы подать весть в уши твои. В тот день при этом спасшемся откроются уста твои (Иез. 24, 26–27). Тогда, наконец, отверзешь уста свои и станешь всенародно проповедовать, потому что пророчество твое оправдано самым исполнением, и не будешь нем.

Глава 25