Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Пришли мужи из старейшин Израилевых вопросить Господа (Иез. 20, 1). И пророк отвечает им от имени Господня: Вы пришли вопросить Меня? (Иез. 20, 3). Иезекииль не внимает старейшинам и не дает им ответа, но начинает повествовать о том, как Бог давал им познавать Себя в Египте и повелевал отвергнуть от очей их мерзости египетские; но они, как говорит Господь, возмутились против Меня и не хотели слушать Меня (Иез. 20, 8).

И дал им заповеди Мои, и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек жив был бы (Иез. 20, 11). Но так как они их не исполняли, послал Господь на Иерусалим те перечисленные ранее четыре казни, то есть меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву (Иез. 14, 21). Кроме того, постановлениями и заповедями называет Бог заповеди закона, которые были даны евреям, как малым детям, даже как мятежным рабам, а не как достигшим совершенного возраста и сынам, потому что Бог снисходил к немощи их и дал им закон и постановления, которые, по суду Его, служили бы к жизни.

Хулили Меня отцы ваши… Я привел их в землю… подняв руку Мою, – а они, высмотрев себе всякий высокий холм и всякое ветвистое дерево, стали заколать там жертвы свои… Я говорил им: что это за высота, куда ходите вы? поэтому именем Бама называется она и до сего дня (Иез. 20, 27–29). Бама есть возвышение, камень, служивший жертвенником, на котором приносили жертвы идолам.

И выделю из вас мятежников и непокорных Мне (Иез. 20, 38), то есть, по возвращении их из плена, возрастет гнев Божий на тех, кого не изменят наказание и плен. Сын человеческий! обрати лице твое на путь к полудню, и произнеси слово на полдень, и изреки пророчество на лес южного поля (Иез. 20, 46). Лес южного поля – Иерусалим, который от Вавилона лежит к югу. Вот, Я зажгу в тебе огонь, и он пожрет в тебе всякое дерево (Иез. 20, 47), то есть вместе и виновных и невинных.

Глава 21

Сын человеческий! Обрати лице твое к Иерусалиму… Вот, Я – на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его (Иез. 21, 2–3), то есть неумолимый Мой гнев, не удерживаемый милосердием. И истреблю у тебя праведного и нечестивого. Праведным называет или закон, или тех иудеев, которые сами себя почитали праведными, а беззаконным – весь прочий сонм.

Меч, меч наострен и вычищен; наострен для того, чтобы больше заколать; вычищен, чтобы сверкал, как молния (Иез. 21, 9-10). Наострен на совершенное истребление племени сына Моего Израиля. Жезл сына Моего презирает всякое дерево, то есть всякого человека. Стенай и рыдай, сын человеческий (Иез. 21, 12), потому что таково определение и повеление о народе твоем. И ударяй рукою об руку (Иез. 21, 14), потому что прилично исполниться такому суду правды, и он исполнится, и удвоится меч и утроится. Чтобы растаяли сердца (Иез. 21, 15), то есть меч будет извлечен и падет на них. И утроится (Иез. 21, 14), потому что иудеев три раза отводили в плен: в царствование Иоакима, когда был отведен в плен и Даниил со своими товарищами; потом во дни Иехонии, когда переселен был в землю Халдейскую Иезекииль; и, наконец, когда Иеремия пророчествовал в Иерусалиме. Меч на поражение великого, потому что Бог приведет их в ужас голодом.

Иди направо или иди налево, куда бы ни обратилось лице твое (Иез. 21, 16), то есть против Иерусалима, чтобы окончательно сокрушить и опустошить его. Представь дорогу, по которой меч шел бы в Равву сынов Аммоновых (Иез. 21, 20), то есть проложи путь, потому что царь Вавилонский остановился на распутье (Иез. 21, 21).